沃邦元帅的军事工程学说是举世闻名的，在前帝国时代，帝国对满清就经常采取修筑堡垒守备抗争的办法，那个时候，棱堡等工事的理论和技术支持主要是来自葡萄牙方面，何良焘等本土派，也是跟着葡萄牙人学习的。

后来帝国与欧洲建立了联系，接触了沃邦元帅的学说，在这方面有了更深的进步。特别是在大同盟战争中，法国向帝国海军采购军舰的时候，帝国提出的交换条件就包括了这方面。

沃邦元帅由此还前往西津的军事学院担任了半年的客座教授，而帝国陆军和陆战队也全面考察了斯特拉斯堡等法国军事要塞。

现在帝国在中俄边境、高加索、巴拿马、北美、智利等地修筑的军事防备要塞，都与沃邦元很有渊源。

现在的远征军司令苏卫华，当年就是曾在西津军事学院学习过，听过沃邦元帅的课。

当然，这种私人友谊只是一种打交道的理由，更重要的是第三等级会议对自己认不清了。

在巴黎被围困之后，退避到波尔多的波旁王朝迅速承认了第三等级，让其一切行为合法，这给了第三等级会议很大的鼓舞，也让他们对未来充满信心，以至于这些人已经开始讨论战争结束后的法国政治了。

大同盟军队还未抵达之前，当时的主要矛盾是第三等级与法国波旁王朝统治阶级的矛盾，那个时候，第三等级会议之中的激进者甚至于提出推翻波旁王朝，建立一个共和国，一个由第三等级会议为最高领导机构的国家。

当然，那并非主流思想，毕竟这次法国大革命是内外交困之下，法国第三等级为了维护自身利益发起的，他们没有经过原本历史上启蒙思想的熏陶，就连孟德斯鸠都只是一个年轻人，卢梭等，还只是小孩子罢了。

等到围城之后，等到波旁王朝承认第三等级会议，这些人的观念立刻改变了，在经过讨论之后，他们达成一致，认为应该与波旁王朝达成政治妥协，共享政权，也就是把第三等级会议常态化，成为制约王权，维护第三等级的工具。

讨论来讨论去，法国人觉得，这不就是君主立宪制嘛。

而当今世界，君主立宪制可谓是一门显学，或者说，任何一个世界强国的政治架构都会成为显学，更不要说世界霸主了。

当法国第三等级会议的代表们想要建立君主立宪制后，心态立刻变了，他们认为，自己与远道而来的中国人有共同的价值观，所以这些人去了远征军大营，不谈什么敌我关系，不谈是战是和，整日把自由、皿煮挂在嘴边，弄的李君威哭笑不得。

虽然帝国是一个君主立宪国家，但自由、民主可不是帝国的价值观。这一点是毋庸置疑的，从帝国开国皇帝李明勋起，就对这些词不感兴趣，到了李君华时代，自由、民主这些词是直接与资产阶级夺权乱政挂钩的。

相对于民主，帝国百姓更倾向于法治，相对于自由，帝国百姓更喜欢秩序。

在第三等级会议看来，既然大家有共同的价值观，那么远征军就应该支持第三等级会议，却只是得到了远征军将领们的嗤之以鼻，帝国可从没有当救世主，传播普世价值的传统。

别的不说，亚洲国家，尤其是东南亚的那些国家，都是帝国的藩属国，帝国也没有主动要求他们从封建帝制变成君主立宪。更别提远在欧洲，是敌非友的法国了。

相对于第三等级会议和波旁王朝的态度，李君威更加重视两方面的态度，一个是大同盟，一个是西班牙政府。

但大同盟是铁了心了，虽然法国以宣战的形式把帝国牵扯进来，但他们并没有妥协，只是让丘吉尔这个不可能与帝国达成一致的公爵代表大同盟，反而在斯特拉斯堡加强了进攻，大同盟的态度很简单，一切必须要在解决斯特拉斯堡的法国军队主力和路易十四之后再说。

而西班牙政府