“孙长官，如果被外面人知道的话，他们肯定会怀疑你不懂帝国的法律。”奔马见孙部如此处理，对他说道。

孙部只是呵呵一笑：“那些人，肯定不懂益州。”

这其实就是帝国殖民地的做法，法律只是用来参考的，而不是一切行为的准绳。任何死套法律条文的人，都在这里混不下去。

殖民地充斥着不同人种和不同部落的人，在大部分时候，法律都不通行，在这里，道理比法律更有用，当然，无论是讲道理还是讲法律，都要对方服从帝国的规矩，这是尊严，也是铁律，而能成就这一切的，就是考察队手里的刀枪。

毫无疑问，孙部是相当有经验的，在他给出的条件下，高乔人并未坚持太久，就同意了考察队带走卡尔等一行人，而且同意在考察队走后，再处置那个卡尔的手下。

这个得了疟疾的家伙是必死的，但区别是在死之前会经历什么，而他要经历的一切，肯定也是帝国殖民地的法规所不能容许的，因此，在孙部离开后，再处置这些人，对双方都是有利的。

高乔人活跃在大草原上，同时也是帝国玻利维亚殖民地和南港地区重要的一支力量，往来于两地之间的商队要经过他们控制的土地，而前往智利方向，同样要经过这些人的势力范围。

作为一种新的族群，高乔人已经在南美存在了一百多年，他们是西班牙人和印第安人的混血，其天主教信仰并不为帝国所接受，但好运的是，帝国与高乔部落处于相对友善的关系中。

这主要是帝国益州地区出兵，协助一些高乔人，解决了他们族裔之中那些高高在上的领主，为高乔人带去了解放。

那些领主和部落酋长是殖民地政府与高乔人共同的敌人，他们通过武力和信仰奴役高乔人，而在收拾掉这些家伙后，高乔人获得了领主的牧场和牛羊，摆脱了贫穷生活，帝国方面同样所获颇丰，宗教局控制了高乔人的信仰，使得其正式被帝国殖民政府接受。

而擅长骑马的高乔人也成为了帝国控制这片广袤殖民地的重要协助力量。

在返回益州后，孙部向当地的行政长官详细汇报了所有的经历，并且提出，应该招募高乔人，设立常驻的巡逻队。

至于北部乌拉圭河上游地区的那些日本人，就不是益州一地所能解决的了。

奔马由此结束了在南美地区的旅行，这期间，他见识了帝国的包容，也见识了其政治的手段，虽然这个国家并没有在北美的时候，裴广平说的那么完美，但奔马已经非常满意了。

至少他的母族，苏族，无论种族还是信仰，都是能被帝国接受的，甚至是愿意主动接受的，而这一点就足够了。而奔马也在思索自己之于部落的意义，他是部落的酋长，是剥削者，但同时，他也做着为部落的未来奔走、探索的事，奔马的脑袋陷入了一种两难的境地。

等到奔马到了开普敦的时候，他没有机会好好游览这个南非地区最大的城市，因为封地体育代表团要立刻出发，船队饶过好望角，进入海峡，停靠在了夏城，在这里，内陆省和瀛洲省的体育代表团也会汇聚而来，而奔马在其中发现了一些黑人运动员。奔马以为，这体现了帝国的包容，但他却不知道的是，这些在帝国申京，必然会引发轩然大波。

等到奔马抵达申京的时候，已经帝国四十四年的五月底。

在奔马抵达申京码头亮相的时候，他穿着印第安人传统的素色衣服，但已经不用石灰、翎羽来装饰自己，而是披散了头发，他把没有切的烟叶直接卷了，用铁丝拧在一缕头发上，弄了好些个。

等下船之前，挨个点燃，烟气缭绕之间，奔马好似西游记里的九头虫一样出现在了前来迎接的帝国官员和一干记者面前，这是他自己设计的形象，认为这样可以完美的代表印第安人。

而九头虫奔马的照