对贞观二十四年的人来说，扬子江上的舟船已经是相当的多，航道也极其繁忙。忙碌到朝廷不得不调派专门的调度舟船来维持航道秩序，这对隋唐交替时代的人而言，堪称改天换地。

只是这幅的忙碌景象，在张德眼中，几经“萧索”和“寂寥”。

千几百条破船来来往往，这数量，在第一工业大国的时代，不过是一个沿江城市的规模，还是县级市……

“宗长，刀鱼好了。”

“好。”

清蒸刀鱼，几辈子都吃不腻。和鲥鱼比起来，老张还是喜欢刀鱼，虽然鲥鱼的价钱更贵。

这次东行的付出和收获都极大，甚至有点拿刚刚过世的陆老头做文章的意思。扬子江城市之间的联系越发紧密，颇有点“东南互保”的意思。

武汉第一次在官方渠道正式地输出制度、技术，尽管谈不上全盘接受，但能够加以影响，本就是一种大进步。

不管怎么说，朝着小霸王学习机的方向，算是小小地又挪了一点身位。

返程的船队依旧装满了货物，除了丝绸之外，还有大量的漆器、锡器、家具、手工艺品、肉类制品以及奴隶和粮食。

其中倭女的价值是最高的，因为不是生倭，而是熟倭。

这些“熟倭”都是工厂中的老手熟练工，现在的行情都是一百五十贯往上走，而实际上一个“熟倭”一年的产出，就不止一百五十贯。

属于相当不错的理财产品，保本之余，后续都是净利润。

最重要的是，“熟倭”不会闹事，她们很清楚自己只有被使用才有价值，加上因为国朝体制不允许蓄奴，脱籍这件事情是可以预期的。

尽管大部分倭女其实很难熬到那个时候，但往往也会有良心发现的工场主会予以自由。

至于予以自由之后的事情，工场主是不会去管的。

有可能会被塞回上海镇，然后登上前往故乡的船；也有可能被圈禁在某个区域生存，做些普通的劳动，毕竟，想要拿到唐朝户籍，并不是那么容易的事情。

运气好才会遇上愿意脱她们裤子的男人，人生就发生了剧变，身份得到了极大的转换。从一介奴隶黑户，转化成了唐人。当然她们可能是以侍妾、婢女的身份示人，“贱籍”与否，要看对象。

但总的来说，一个有良心的工场主，一个愿意给她们自由的工场主，往往在她们眼中是最没有良心的。

她们很愿意做奴工，很愿意被人驱策。因为一旦工场主给她们自由，等于就是让她们去死去下地狱。

至于工场主的良心价值，大概是因为倭女的投入产出不成比例……也即某些倭女可能到了“年老色衰”“不能劳作”的地步。

不受镇压的商人阶层，节操是彻底没有的……

“使君，苏州诸县修筑铁路里程不小，以下走之见，少则五年，多则十年，常驻人口总量，定会超越武汉。”

陪同张德吃鱼的幕僚们对苏州的印象极为深刻，先天条件太好了。水陆交通全方位的优势，又有很好的管理传统，加上水利设施的加强，耕地数量每年都在增加，而海贸发达又不用担心劳动力的缺失。

如今又完善了人才培养，还有中央大佬把控政策，常驻人口总量从今年开始，就会出现爆发式的增长。

武汉和苏州比起来，先天条件着实有些不足，仅从可耕地面积上来说，江汉平原大概就是太湖平原的一个零头。

按照现有的生产力，略微提高一下土地产出，太湖平原的耕地养活整个大唐帝国的人口都没有任何问题。

制约这一切的，依旧只是劳动力总量。

伴随着医疗水平的提高，夭折率大大降低之后，又有鼓励生育的政策配套，总人口数量的增加速度是相当可观的。

至于从周边地区吸