本就是你中有我，我中有你。”

“我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里。”

“这……阁下总是不能反驳的吧？”

……

乐正氏把话说到这个份上。

等于直接名言。

你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫。

我们有说李斯欺师忘祖吗？

有吗？

就算私下里说过，最起码明面上没说。

就算昨天说过，最起码今天没说。

乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放。

注意。

这是个非常重要的症结。

内圣，本就是至德至圣的学说。

可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受。

因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋。

所以。

乐正氏必须得做好完备的预防。

嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！”

嬴政有夫子传授的后手。

儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的。

反正……他一定会赢！

嬴政：“?◥???◤?”

乐正氏：“~(? ′?` ?)~”

乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶。

乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数。”

“其中射艺，谓之明礼正心。”

“唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！”

……

射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺。

而是一种……

唯心主义。

你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！

仍需克己复礼，静心修行。

与之相对的。

自然就是唯物主义。

我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系。

两种说法。

儒家显然认为他们才是正确的。

因此。

乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端。

嬴政表示……

比射箭？

那这不是专业对口了吗？

忽然。

“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”

乐正氏持弓搭箭，瞄准……

“世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣。”

“唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也。”

“此番论辩，我之诉求很简单。”

“【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策。”

“儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自当推崇内圣思想，全民教化，则天下归仁，四海升平！”

……

总结一句话。

乐正氏想要儒家的礼，替代司法成为大秦的核心国策。

标准就是两个字：内圣！

施行方法：全民教化。

论辩诉求：朝廷之前宣布九州百姓，需把秦吏视为师傅，学习和遵守秦法……这一条必须废止。

下一刻！

“铮！”

弓弦震颤！

“嘭！”

利箭应声中靶！

射入正心！

乐正氏