有些在准备追击向汉水撤退的伯颜。有些正在积极训练，准备加入战斗。郝先生，我想问你，你觉得他们为什么在临安朝廷投降之后依旧舍生忘死的投入战争。是为了割地、称臣、纳贡么？”

郝经努力去理解赵嘉仁的意思，可他觉得有些无法理解，便尝试用自己想象出来的视角说道“赵……太尉。你乃是大宋的左丞相，自然知道若是太平了，这些人就不会惨遭不幸。”

上一世被背叛的蒲家杀害之时，赵嘉仁唯一没有感到遗憾的，就是他是在战斗中被敌人杀死，而不是窝窝囊囊的不敢反抗，进而被人杀死。

现在郝经用死亡来威胁，赵嘉仁忍俊不止的露出笑容。而这笑容让郝经觉得一阵不安。那是坦率面对死亡威胁的笑容，没有愤怒，没有恐慌，有的只是一种蓬勃的生命力，以及对自己的信心。

带着这种欢欣的情绪，赵嘉仁答道“对我们这些人来讲，大宋今日的样子才是惨遭不幸。对这些人来讲，有些事情比死更可怕，那就是我们的祖国惨遭不幸。郝先生，你效忠的是忽必烈，你效忠的是蒙古朝廷里面的那个蒙古大汗。而我们效忠的大宋，我们效忠的是华夏，我们效忠的是华夏万民。如果你能理解这些的话，你就能理解什么是我们不能接受的。”

郝经绷紧嘴唇，眼睛忍不住瞪大了。他读书很多，对于理学尤其热爱。所以他被赵嘉仁这话里面的逻辑给激怒了。在这一瞬，郝经是用一种面对思想敌人的态度看待赵嘉仁。这种思想上的敌人比现实中的敌人更可恶！

“君为臣纲！父为子纲！夫为妻纲！”郝经的声音里面有着热度，赵嘉仁方才的话里面所讲述的内容就是挑战的君为臣纲。在郝经看来这是绝不能允许。下位者以某种理念为名，完全无视上位者的存在，这本身就是对秩序的颠覆。

“赵太尉，你不能忠于宋国官家，便想出这种说辞。可你有没有想过，等有朝一日你的臣下不愿意忠于你，他们也会用这种说辞来对付你。今日你用效忠华夏为理由，明日你的臣下就能用你失德为理由。你能说出这等话，就不会觉的羞耻么？！”郝经声音亢奋，让在旁边监视警卫人员都高度警惕起来。

“朱熹那套本来就是伪学，我和他不同，有什么好羞耻的。若是讲三纲，那也是君君臣臣父父子子。官家会屙金溺银？他拿出来的钱还不是百姓的钱？从百姓的角度来看，若是想一劳永逸的解决问题，那就踊跃从军灭掉蒙古。蒙古灭了，就没人入侵我们大宋。”赵嘉仁从容的答道。

郝经被赵嘉仁的话气到眉毛都要竖起来。赵嘉仁也不知道让郝经如此愤怒的是对朱熹的抨击，又或者是消灭蒙古的观点。不过把这些说出来，赵嘉仁自己是非常开心，非常舒畅的。带着这样的情绪，他说道“郝先生，我前面就讲了，现在的大宋这不是以前那种只为一小撮人所有的大宋。现在的大宋是我们所有大宋人的大宋。我现在还要告诉你一个我们被侵略者的逻辑。我们之所以被打，并非是我们错了，而是我们还没有学到如何去战斗。而我们要做的就是学会战斗，和侵略者战斗到底。这是我最希望你能够认清的事实。”

谈到这里，郝经还想再尝试说服一下，但是看到赵嘉仁一副真理在握的表情。他心中生出强烈的厌恶，于是会面就结束了。

看着郝经的背影，赵嘉仁长长的吐出口气。觉得心中的负面情绪也随着这口气被吐的干干净净。侵略者们总会拿出些莫名其妙的理由，卖国者们也是。倒是美国人杀戮印第安人，贩卖黑奴的时候……

赵嘉仁发现了其中的逻辑问题。即便是美国佬，现在也因为这种行为而遭到报应。在赵嘉仁穿越之前，美国国内已经开始拆除南方军领袖李将军的雕像，更有人要求拆除‘大奴隶主华盛顿的雕像’。

看来伪君子还是比真小人要靠谱。伪善，是邪恶不得不向正义做出的