不欺骗百姓，他们几大商家外加安苏官府，即便有再多银子，粮食，甲胄兵器，若不得人心，也没法闹出这些事来。

李星洲叹口气，死那么多人，闹那么大事，无非是因信息技术受限，交通不便导致。

“你给本王说说，苏州叛乱始末，若实话实说，免你不死。”李星洲对刚刚一个劲磕头求饶的战俘道，战俘感恩戴德，激动连连的给他说起来。

不能听人一面之词，汪伦作为苏州高层，而这些战俘是苏州底层，若是他们的话能对上，十有八九就是真。

战俘连忙从他的角度一一交代叛乱始末，包括丁毅怎么对百姓说，苏半川怎么告诉他们等等，这其中自然诸多欺瞒。

比如朝廷钦使末敏云本是来问知府苏半安之罪，因为他儿子参与刺杀皇帝。结果在苏半川口中就变成问全安苏府之罪。

朝廷大军南下本是后手，如果苏半川拘捕，才由大军出击，杀入城中生擒。结果在苏半川口中，朝廷大军就变成无缘无故讨伐苏州之军，还隐瞒他们刺杀皇帝之事。

听他说完，李星洲越发感到其中黑暗。

百姓被先受叛军祸乱，又受厢军欺压，民愤积累到极致就要喷涌而出，结果偏偏这时气势汹汹的朝廷大军来了。

朝廷大军在哪？为何而来？百姓不知。

只有官府知道，因为安苏府掌握话语权，有话语权就可以为所欲为，他们怎么说，百姓就怎么信。

话语权自古以来都是十分可怕的天下利器，大多数时候掌握在官家手中，具体下来就是文人。

如果看五四远动之前不难发现，只要对读书人有利的历史形象，大多会被传颂塑造得十全十美，如同圣人，比如孔子、孟子、诸葛亮等等。

以诸葛亮为例，因诸葛亮做到读书人的终极理想，不为国君实如国君，位极人臣。所以不管他原本何人，真的假的，演义也好，野史也罢都会往他身上加，久而久之，百姓也就信以为真。

而魏在正史为正统，但魏之曹操确被骂得最惨，被妖魔化，被读书人各种贬低，久而久之百姓也就恨曹操了。

追根揭底，曹操为何招掌握话语权的读书人恨，无非因他提出“唯才是举”，人有才就用，管你是不是读书人，是不是士人，这损害文人利益，所以会被口伐笔诛。

如今情况也是，掌握话语权的安苏官府和丁毅，动动嘴就忽悠这么多百姓。

百姓不知道，叛军作乱，厢军欺压，都是苏州官府和商人自导自演的戏罢了，就连朝廷大军要踏平苏州也是谎言。

言语之利，千万倍胜于刀剑！

它轻轻松松击败朝廷禁军，轻轻松松葬送数十万人性命，轻轻松松让两府之地、千里沃野民不聊生。

李星洲站在他们面前，字正腔圆的大声道“丁毅也好，苏半川也罢，什么都没告诉你们，你们不知朝廷钦使为何南下，为何大军要来，那本王就告诉你们。

因为苏半川之子苏欢，还有丁毅在京城谋划刺杀皇上，计划败露，他们一路逃回苏州，钦使大军所到，只为讨伐逆贼，何来踏平苏州之说！”

这一下，所有战俘都愣住，因为这个他们从官府那听到的完全不一样。

“还有，厢军作乱，抢夺民财粮食，官府给你发粮食，你们以为苏半川仁慈爱民？

可本王却从苏州大商汪家家主汪伦那逼供出，厢军和官府沆瀣一气，蛇鼠一窝，厢军抢粮给官府，官府就把西村抢的粮放给东村，东村夺的米送到西村，以此博得人心！”

这下，所有战俘更加目瞪口呆，都低声议论起来。

李星洲骑马来回，叹口道“罢了，你们也是无辜之人，本王无意杀人，回去吧，将我今日所言之事仔细想想，好好琢磨，去