能是他一个人能做的成的，他打着皇帝的旗号作恶，他的手下必然会打着他的旗号效仿，因此实际的损害恐怕更多。

朱勔在江南的所作所为，也确实为他赢得了恶名，宋朝最大的方腊起义，所打的旗号之一，就是诛杀朱勔，可见朱勔在民间已经成为一种广泛的罪恶象征，能够激起民众的公愤；甚至官僚集团也对朱勔深恶痛绝，在宋徽宗退位之后，北宋的学生、官员们纷纷弹劾，将朱勔与蔡京等奸臣并称“六贼”，而后世因水浒传而恶名昭彰的高俅，甚至都没资格位列六贼之一。

想到这些，李慢侯对花石纲的观感突然不好了起来，以前没什么感觉，对他一个现代人来说，所谓花石纲更多的是艺术，是收藏，充满了美与艺术，可对宋代人来说，这些都是血泪。

想到这里，突然听见了嘎吱声响，舱门被推开了，李慢侯连忙循声看去，看到了一点灯光。

来人了！

可算来了！

李慢侯连忙收敛心神，一定要解释清楚。他此时仍然坚信，一旦他说出了实情，让对方了解他也是人，只不过来自于一千年后的人，那么对方不但不会伤害他，而且会帮助他，优待他。

这并不是李慢侯的天真，这是一个人类社会非常常见的现象。厚待远人，这不仅仅是中国的政治传统，不仅仅是中国古代皇帝会非常优待遥远地区来拜访的小国使者，即便是落后文明，其实对待远方旅客的第一反应，往往也是帮助，而不是加害。历史上，当哥伦布第一次踏上美洲大陆的时候，见到他的美洲土著，并不是向他们发动攻击，而是谨慎的接触，接着帮助他们取得了食物和饮水，帮助他们适应美洲的环境，但就在这时候哥伦布却在他们落脚的土地上，插上了西班牙王室的旗帜，宣布这里属于西班牙王国，随之而来的殖民者，最后杀光了这些土著。英国在北美开辟第一块殖民地詹姆斯敦的时候，当一百多个殖民者无法适应气候不断病死，种植的欧洲作物也不适应气候限于饥饿的时候，当地印第安部落也选择了帮助他们，部落酋长甚至将自己的女儿嫁给了殖民首领，教会殖民者如何在贫瘠的沙地上种植玉米这样的当地作物。同样的，当英国殖民者站稳脚跟后，就开始屠杀驱逐印第安人。

所以道德这东西，落后文明表现出来的，未必比先进文明更低，反倒是先进文明，却更加凶残的将人类的邪恶面展示的淋漓尽致。

推及到普通人，同样如此。中国人有好客的传统，许多民族同样有这样的传统，这基于人类最基本的善念，帮助人有时候是会得到道德上的快乐的，而且也有对于远方的好奇心，外来和尚好念经嘛。鲁迅先生在日本留学的时候，尽管当时的日本已经盛行出现种族主义，但鲁迅先生也承认，他在日本是得到了一些特殊待遇的，他将此理解为物以稀为贵，南方野生的芦荟送到北方就会被安放在温室中当做珍品。鲁迅在日本遇到许多其实报纸上，电影上中国人的日本朋友，在现实中见到他这个中国人反而优待。

基于这些历史事实，以及也算是走南闯北去过许多地方的经验，李慢侯相信宋朝人会优待他。因为他没有威胁，他身上有引起宋朝人好奇的故事，也有能帮助宋朝人的“真经”，宋朝人没理由伤害他啊。

但他也不无担忧，麦哲伦环球到了菲律宾的时候，就被非洲土著杀害了，但主要是因为他卷入了当地土著的战争，他并非死于当地人的盲目攻击，而是死于误会，因此李慢侯必须解释清楚。

他现在最担心的的，是宋朝人将他当成了妖物给烧死，毕竟河伯娶妻这样的故事他还是知道的，迷信的古代人中，也有一些刚烈的官员是不怕鬼神，只信孔子的。

奇怪的是，一直急于跟宋朝人解释自己身份的李慢侯，此时突然看到对方拿着油灯走了进来，却突然语塞了，不知道自己应该说什么。