细了解了女真人的猛安谋克制以及在北方推行的情况。果然遇到了很多问题，女真人是游猎部落，兴起过快，以前连城市都没有。部落聚居区最多也就是建山寨，宋徽宗派使者渡海去结盟的时候，写过详细的游记，发现他们的山寨连墙都不筑，用木栅栏围起来。一个首领占据一个山寨，里面居住的都是他们的手下，不分军民，全民皆兵，但有奴隶。这些奴隶打仗的时候也可以跟随主人参战，立功也可以受赏。其实跟明朝时候女真人的八旗包衣制度有些类似。

一个个山寨的圆形，其实就是一个个血缘形成的部族，很原始，但凝聚力强。只是女真人游猎，自然可以建山寨，划猎场，契丹人却是游牧的，划了牧场后，很不适应，不符合他们逐水草而居的生活习惯，冬天不能去南方的草场窝冬，夏天不能去北方的草场避暑，人到影响不大，跟汉人杂居了两百多年，他们早就学会了盖房子，可是牲口受不了，大量死亡和生病。上京一带的契丹人，很多都跑到更北方的草原地区了。哪里住的是一些依附于契丹人的草原部落，其中就包括蒙古人。

猛安谋克制在契丹汉地，也就是幽云十六州的推行，肯定也有很大的问题。汉人种地，如何划分？如果也是搞山寨制度，那么一个猛安圈起来的人口就太多了，如果按照人口，种地能养活的士兵又太少。

所以在推行了多年之后，在南下灭宋前，女真人自己就放弃了强行推行这种制度。原封不动的继承了州县制，保留了大量辽国地方官。他们在快速学习如何统制农耕民族，可依然保持了浓厚的游猎习性，攻城略地放火屠城，之后又全军离开，不占领城池。结果山东很多地方，他们前脚一走，当地人就又占了城池，朝廷派去一个官员就又恢复了统治，如此反复已经三年多，女真人也很头大。

分别审完三个人后，确定萧犊犊说的基本是真的，三人的口供中，除了信息不对等外，确定的信息都是一致的。

将他们的情况一一记录后。

公主府突然来人了，两个公主还是一起来的，他们要看看女真蛮子长什么样。

李慢侯很乐意带他们去看看这些胜利的果实。

先带他们去看了四个女真人，跟后世的八旗人不一样，他们脑后梳了两根鞭子，一左一右，一样的是头顶也是光的。这四个女真人就是萧犊犊口中的女真谋克老爷，不过仔细分辨还是有区别的，只有一个是正经女真人，其他三个一个是奚族人，一个是渤海人。

这次他们是耶律马五的前锋，相当于侦察兵。其实并不是弱旅，侦察兵往往要应付各种以外情况，反而是精锐。只是为了追求速度，他们主要以轻骑兵为主，重骑跑不起来。加上宋军的表现，让他们懒得披甲。

他们这次一共来了五百零五人，正好五个谋克，死了一个，那个也是奚族人。奚族跟契丹其实是同族，但由于契丹兴起，打压奚族，许多奚族人融入了契丹和汉人，有一些被安置在辽南地区的奚族一直保持着自己的文化，跟过去渤海国的渤海人一起，算是辽东地区的先进民族，女真人也有一些被辽国征服后，安置在辽南，吸收了更先进的文化，称为熟女真，这三族在辽南杂居，彼此融合。

完颜阿骨打统一起来的女真，是游猎于黑龙江地区的生女真，十分原始落后，同时异常凶悍，最大的缺点是人口稀少，号称女真不满万，满万不可敌，经常不满万，不可敌是后来吹出来的。兴起之后，完颜阿骨打吞并了辽南，将当地的熟女真，奚族和渤海人一起纳入猛安谋克制下。

尽管都是一种制度，可是在女真内部，还是有歧视链的，生女真瞧不起熟女真，熟女真瞧不起奚族和渤海人，而奚族和渤海人则瞧不起契丹人和汉人。所以对于萧犊犊来说，住在他们草场中心的奚族谋克，跟其他女真人没什么两样。就好像汉八旗在北京受歧视，在南方却都是老