这些士兵，并且允许他们自己选择。愿意出战的，李慢侯愿意给每人一千贯钱作为赏金，不愿意的不强求。这种诱敌，必须要做出死斗的模样，强迫士兵是完不成的，结果他手下两千精锐中，大多都愿意接受这个赏金高昂的任务。哪怕他们中有些人，现在已经可以从纲队哪里得到每月十贯的挖角身价，可一千贯依然是一个值得拼命的重赏，只要冒一次险，一辈子都花不完。

契丹人就不用给钱，他们现在是靠亡国的屈辱和复国的虚幻活着，给吃的，给武器，给杀女真人，就是最幸福的事情。当然李慢侯也给了他们一笔巨款，十万贯足值的铜钱，让他们下了战场，可以在扬州这个花花世界里，好好的放肆一把。

赚够一辈子花不完的巨款浙兵死士们，很多开始打包行囊，他们真的无欲无求，准备回家买田盖房过日子。一个个还拖家带口的，作为精锐步兵，他们军饷极高，在北方的难民潮下，很多人不地道的讨了好几个小媳妇，他们的口号是一个太少，两个不多，三个、四个正好。很多已经在扬州生了孩子。

男人推着车，女人抱着娃，当他们走出扬州的时候，许多人久久的回望，不知道在想些什么。

那些战死的死士，李慢侯的悬赏依然有效。他已经建立起了跟东阳、义乌之间的信用渠道，定期将军饷送回士兵的家中，士兵选择直接领军饷也好，选择送回家也好，完全自愿。李慢侯在军饷方面，信用极高。如果不是这种信用，他是不可能让一千人选择接下那个极度危险的任务，他们也没有预料到火药爆炸的威力，他们又不傻，谁都知道女真铁浮屠的恐怖，至少他们见过自家军队中的重骑兵，而传言女真的铁浮屠更加凶狠，步兵去对抗铁浮屠的危险，他们都很清楚。

那些死了的勇士，不仅他们的军费李慢侯不会克扣，连他们的家眷，都安排复员的同乡帮他们送回去，同时李慢侯还一路派兵护送。这次复员的士兵极多，因为大多数人都赚够了军饷，不想过这种刀头舔血的日子了。他们以前愿意当兵，是因为穷，穷凶极恶，因为穷他们还凶，所以是最好的兵员，可现在这些人有钱了，哪怕是一个一直领着最低军饷的老兵，三年时间也让他们攒下了超过一百贯的金钱，足够他们回家买十几亩地，然后盖房子，过小日子。另外，大多数士兵，不但娶了媳妇，还生了孩子，此时他们已经迈入了新的人生，不再是一个一无所有的穷山民，而成了一个丈夫，一个父亲，他们对于危险就变得敏感起来，已经失去了悍不畏死的凶狠。

不管怎么说，李慢侯当然还是希望能留下他们，又一次提高军饷，将每月的军饷提高到了十贯的情况下，依然只留下了五千人，他也算尽力了。强制他们，不让他们复员，这又违反李慢侯之前定下的军规，而他也不认为这种强制能够长久廉价保持战斗力，一个良好的退出机制，或许对未来更有利。

留下了一半，退出了一半，这些人回到故乡，带回去的绝不仅仅是一批财富，还有军事文化。西军的军事文化，就是这么建立起来的，通过一次次雇佣，又一次次解散部队，大量拥有军事经验和习惯战争风险的人口回到社会，将他们在战场上学到的经验、技巧在乡村里扩散开来，培养一批又一批下一代战士，这比一次性耗干浙兵的血更有意义。

他们带回家乡的财富，可以改变他们的人生和命运，但无法改变山地贫瘠的环境。财富只是在人群之间转移，财富的总量依然稀缺，大量山民依然贫困，这种贫困，会让他们保持一代又一代高度竞争的狠劲，无处释放的情况下，就变成了官府眼中的刁民，会为了争夺一丁点可怜的财富和机会不顾性命的死斗。而山外有一个出口，并且渠道被他们的前辈带回去了，那就是当兵，不但可以吃粮，解决温饱问题，而且还能致富，可以买地，盖房，娶媳妇。现在李慢侯复员了五千人，也许二十年后，他