西夏依附东藩存在，自然不可能得罪东藩，跟另一个强权结盟针对东藩，至少短期内看不到。所以这就是大石留着可敦城的意义！这是他唯一可靠的，东归退路。

不管他想什么。作为汉唐之后，代表东方文明在西方战斗的大石政权，李慢侯都是必须要支持。虽然他这边也很困难，可跟大石相比，他的困难无非是好跟更好之间的烦恼，而大石困难是在生存与灭亡之间的挣扎。

萧灭女真撤离，李慢侯填补辽河上游并不难，哪怕万不得已，他征发乡兵去服役，也足以控制这里，影响的无非是燕云的经济恢复和发展。可大石如果得不到足够的人力，他就只能止步于呼罗珊，无法染指波斯和巴格达两大回教文明中心。

大石彻底改变这里的回教文化氛围不可能，但他能在这里保持东方文化，这是非常有意义的事情，东西方文化交融，这具有人类历史意义。

所以他不但一次一次的将愿意投靠大石的人力送到大石那里去，而且答应大石，想办法从女真人手里将流落辽东的一二十万契丹人给赎出来。辽东的契丹人很多，不仅有兀术强制迁徙过去的契丹部落，还有几百年来一直生活在这里的契丹外帐部落。其中不乏对女真人忠诚的，但大多数排斥女真人的统治，毕竟女真是异族，而且很野蛮，存在明显的民族欺压行为。

大石愿意掏钱。大石在西域的征服战争，有一点好处，那就是越打越有钱。想最近刚征服的花拉子模，每年给三万第纳尔金币，相当于五六十万贯铜钱，而花拉子模这样的属国，大石有不少，高昌回鹘、蒲花萝（布哈拉）、于阗、疏勒，这都是向他进贡的绿洲城市国家，虽然不一定都能贡献三万金币，可总量加起来很可观。

大石还有直属领地，以巴拉沙衮城为中心的伊尔河流域，是他的直属领地，这里的城市也在金币，而且还有制陶业、玻璃制造业、矿冶业、制铁业、铜器制造业和石料加工业为主的手工业。大石还收实物税，依附的部落牛羊牲口和皮毛，所以大石的财政相当宽裕。只要能不断胜利，就会越来越宽裕。依然带有浓烈的游牧民族扩张风格，除非他打了败仗，否则就会一直滚动下去。

大石愿意花钱，李慢侯自然不拒绝帮忙，他也不是自己去做。而是委托给一些精明的奴隶贩子，让他们出面。大石每年给十万金币，李慢侯熔铸后，铸造小平金钱。然后用等价的铜钱支付给奴隶贩子，这些奴隶贩子有渠道买到契丹奴隶。或者从补奴队手里，或者拉来契丹逃人，或者直接跟女真人买卖。

涓滴溪流，虽然无法成规模将契丹人带给大石，但每年也有几千上万不等的契丹人通过这种渠道前往西域。老弱大石也不拒绝，因为大石在西域执行的是种族隔离政策，少数契丹人在回教西域民族的海洋中，他有强烈的被同化的危机，所以严禁契丹人和其他民族通婚，尤其是跟当地民族。契丹人可以和草原人通婚，可以跟燕云汉人通婚，但跟当地突厥部落通婚，跟哈喇汗人通婚，是违法的。

因此妇孺对大石也有巨大意义，而对于契丹妇孺，女真人不在乎。草原上的部落也不在乎，以前契丹人投靠他们的时候，很多是以家庭、氏族规模进入，有些契丹男丁战死，草原部落很容易就能将他们的妇孺卖给奴隶贩子。

只是以前，李慢侯以为大石很困难，尤其是对上塞尔柱帝国之后，是一种应急策略。可现在调走耶律破金和萧灭女真之后，大石依然愿意每年价值一百万贯的财物让李慢侯帮他赎回契丹人，就让李慢侯有些摸不着大石的想法。

虽然大石汉化很深，是辽国的翰林（林牙），人称林牙大石或大石林牙。但他毕竟带有游牧民族的思维模式，也许有什么特别的考量。

忙不是白帮的，这几年大石对李慢侯的请求，都极力满足。西域的手工业有不少可取之处，不能说比中国先进或