对着跟兀术一样的局面，而且比兀术还复杂。在南方更先进的宋人文化的冲击下，他统治下的社会发展进步更快，暴露出来的矛盾也更多。辽东也有大量宋人奴隶，这是女真人社会经济的基础。因为挞懒无法废奴，李慢侯就始终支持补奴队的活动。而且辽东地区逃奴问题更加严重，因为奴隶逃跑距离更短，更容易逃出来，外面还有各种力量接应他们。这对挞懒统治秩序的冲击巨大。

挞懒堵不住，选择做一些疏通工作。一次性释放奴隶，他做不到，也承担不起。但他在局部改良，先是将十几万官方奴隶解放，将他们编为汉人猛安谋克，安置在偏僻处屯垦。但这些解放了的奴隶，并没有按照挞懒的设想，安安静静的种地，而是继续逃走。这是社会发展决定的，即便当了女真的猛安谋克户，宋人过的生活也不会改变多少。无非是可以拥有一些似有财产，但贫瘠的生活，是他们无法接受的，挞懒无论怎么改，都改变不了他们怀念宋国生活的记忆。

反而是那些住在城市里的工匠，当奴隶的时候，他们就比较安分，解放了，让他们自己生产，他们逃亡的意愿同样不高，在缺乏技术的女真社会中，他们更容易得到想要的生活。他们在女真社会中得到的尊重和取得的地位，很可能比他们在宋国还要高。

挞懒还鼓励女真人跟宋人奴隶通婚，并宣布有婚姻关系的宋人奴隶得到女真人身份，他希望宋人可以融入女真社会，成为他治下的人力资源。这种方式确实起到了一定的效果，但见效很慢，至少得一代人才能消化过来。而引起的负面作用，却立刻就爆发出来。

在辽东，女真人已经建立了根深蒂固的优势观念，他们中有一批人很排斥汉化。金国朝廷也屡次以严刑苛法令女真人保持旧俗，规定“女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。”

挞懒统治区虽然矛盾对立很严重，但基本还是朝向正确的方向发展的，因为他迫不得已也好，积极追寻也罢，他跟东藩的沟通和交流是最为紧密的。东藩跟辽东的贸易，已经非常自由。东藩商队已经沿着辽河深入每一条支流，跟大量女真猛安谋克寨子直接贸易。

辽东女真人的生活必需品，几乎全部来自东藩境内，而他们生产的大量粮食、木材、皮毛也出口到山东等地的城市。这种贸易规模巨大，乃至几年之间，挞懒治下的金银价值，就急剧提升，通货膨胀得到了遏制。而女真人也越来越离不开商队带来的商品，没有东藩货，他们的日常生活水平就要大幅滑落。

而这种贸易，也将大量宋人奴隶带走，一开始挞懒还想禁止，派兵拦截每一艘商船，很快就发现是徒劳，严查只能将明面上的奴隶贸易转入地下。卖奴隶是女真人自己的决定，符合他们的利益。这种打击，不但让东藩不满，而且让女真权贵不满，得不偿失。

人口流失很严重，但也有好现象，那就是这种直接交流，让一些宋人奴隶快速融入女真社会。他们转化为女真社会中的商人、农民和工匠，填补着女真社会里的各种缺项。这种人口流失程度，也没有兀术治下那么剧烈，因为是通过贸易，因此比较平稳。

以目前的速度，最多十年，挞懒治下即便就摆脱了奴隶社会，虽然还会存在奴隶，但奴隶劳动将不再是主流。即便全部奴隶慢慢解放，最后留下一小部分，挞懒手里的人力依然超过三四十万，依然是辽河流域的第一大势力。

唯一让他担忧的是，那些解放后选择留下的宋人，不管是变成商人还是工匠，甚至选择种地的宋人，都比女真人更容易致富。他们积累财富的能力，比女真人强了太多。长此以往的话，挞懒很担心下一代女真人将被宋人压倒，成为贫困阶层。

但挞懒无法改变这种转变，反而越来越离不开这些宋人阶层。因为他们开始承担挞懒的主要赋税，挞懒的财政必然是要模仿先进民族的，