跟随耶律大石进入西域的十八部草原部族，并没有跟契丹人同化，不是文化上同化不了，而是耶律大石有意安排，他似乎是一个很在意民族血脉的君王。

他将跟随他的草原诸部，分散在一个个臣服的中亚部族中，让这些草原部族去统领大量的乌古斯部落。后来蒙古人西征，征服这些部族之后，发现这些突厥部族中的王族，竟然都是来自东方。其中南俄草原上的钦察人、中亚的康里人，王族都为玉里伯牙吾氏，这个氏族在蒙古、女真诸部中也有分布。

他们就是跟随大石西迁的草原氏族，被大石派往征服的部落里统兵，逐渐成为这些部族里的王族。但他们跟他们统领的中亚部族文化区别明显，南俄草原上的钦察人建立的克普恰克汗国以东正教为国教，钦察人此时也大多信奉正教，活跃在黑海北部一带，跟这里的东罗马帝国交流频繁，可是玉里伯牙吾氏则信奉萨满和佛教。迁到中亚的，钦察人一支康里人，渐渐被花拉子模人同化，开始信奉回教，但他们中的王族玉里伯牙吾氏依然信奉萨满教和佛教。

乃至后来蒙古人占据中亚之后，建立钦察汗国，其他钦察人都划入色目，玉里伯牙吾却直接并入了蒙古。

李慢侯有理由相信，这些完颜氏女真、五国部女真，很可能也会被大石塞入康里人、葛逻禄人部族之中。

女真人的西迁很快就开始了，正月里，辽东的宋军张灯结彩，女真人却开始背井离乡。

跟女真人一起西迁的，还有之前杀作一团的对手，蒙古人和塔塔尔人。不一样的是，女真人带着漂泊的乡愁，而蒙古人和塔塔尔人全都是准备去西方发财的战士。这次蒙古人尽起全族之兵，共三万众，人人有铁甲，一人至少五马。他们将让西域部族见识一下，什么是真正的游牧骑兵。塔塔尔人更是派出了五万骑兵，他们几乎都没有留下青壮看家，因为燕王和耶律大石跟他们盟誓，他们出征期间，绝不会有人动他们的牧场。

一路开进到了克烈人的土地上，从这里兵分两路，克烈人和蒙古人走南路，从唐麓岭（唐努乌拉山）跟阿勒坦山（阿尔泰山）之间的走廊，进入乃蛮人的领地；塔塔尔人和女真人往西北，进入林木部落斡亦剌人的领地，在这里迫使斡亦剌人臣服。接着进入黠嘎斯人土地，之前大石带一万大军攻打过黠嘎斯人，结果失败，不是打不过，而是抓不着。这一次，比契丹人更懂得山林作战的女真人来了，黠嘎斯人很快就被打败，宣布臣服。

从黠嘎斯人的谦河往西，进入亦马儿河（鄂毕河）上游，最后进入也儿的石河（额尔齐斯河），朔流而上抵达斋桑泊这个大湖，南边就是大石在这里的老巢叶密立。

这是一条绕过唐麓岭和阿勒坦山的线路，更偏北，只能春夏之间去走，沿途不缺水草，不翻高山。可以容许大军通过，只要随军的牛羊足够，加上大量牛肉干，鲜马奶供给，十万人马都能通行。这一次耶律大石派遣萧斡里剌带一万契丹骑兵，陪着三万女真先锋，五万塔塔尔骑兵，沿途不断分散安置女真部族，将五国部一分为五，设立五个屯堡。在各条河流转接之地屯戍，相当于打通了一条驿道。

南线距离更近，但更难走一些，要经过大片高山，还有戈壁。克烈人很熟悉这条路线，会盟之后，克烈人并没有参与进攻女真，这两年克烈人都在这里修建屯堡。打通了一条可以容许大军从漠北到乃蛮部的通道，乃蛮部不但不敢阻拦，反而还要配合。

大石东征，在一定程度上，是再次对草原部族确立宗主权，让之前已经有些貌合神离的草原人，再次认可了辽国在草原上的霸权。三万蒙古，三万克烈骑兵通过这些燕云豪族管理的屯堡区进入乃蛮部之后，南下高昌回鹘，去虎思斡耳朵修整。

女真人和塔塔尔人从叶密立南下，翻过天山山口，经过不剌、阿里马等城市，最后抵达虎思翰耳朵会师。