们规模宏大的神庙，况且那些神庙玛雅人也能建造。

燕王告诉赵构，托尔特克人比玛雅人更先进，因为他们发展出了一套神权之外的行政、司法和税收制度，托尔特克人不但是一个族群，也是一个阶层，周边民族只要想建立司法、税收，就会邀请托尔特克人去他们部族做官。

但对赵构来说，托尔特克人这种制度，跟宋人差太远了，完全不值得燕王那么夸赞。

面对燕王政权，赵构越来越势弱，不止是硬实力上的虚弱，心理上也越来越脆弱，心理上的脆弱，会让他对自己合法性产生怀疑。

自古得中原者得天下，合法性来源于中原，所以一个个正统都是中原王朝。东晋开了偏安江南的先河，东晋一次次北伐，目的就是恢复合法性，刘裕可以以北伐中原的功劳，篡夺东晋的皇位，就是这种文化影响推动的。

无法立足中原，将来连修史书的资格都没有。燕王虽然没有篡权，开封、洛阳两京甚至都在朝廷手里。可谁都知道，那只是燕王不想取罢了。以两京为核心形成的渊圣集团，都成了燕党，有识之士再也不提迁都，偏安已经成了主流，谁提迁都，谁就是燕党。

南宋偏安已经从心理上变得理所应当，这样一个偏安小国，还能存续多久？

在赵构和绝大多数中国文人眼中，美洲印第安民族和国家，此时都被他们看做东夷。这些东夷国家的灭亡，远比非洲黑人遭受更惨烈的摧毁更能刺激他们。

燕王不断灭国，并吞八荒之势炽烈的不输给秦灭六国。能做的似乎只是苟延残喘，以及疯狂的骄奢淫逸，失去了全部信念。

而燕王集团则不断进取，燕王长子李靖，在玛雅人灭国之后，就被派到了大东洲。大平原建立了遍布苦河流域的数百座屯堡，许多屯堡已经有了一定的人口基数，最大的屯堡已经有千人之多，升格为县。环境改造的已经不在容易死人，李靖在苦水海口，建造了汉海都护府，被燕王任命为汉海大都护，负责统辖整个哭山、苦水之间的大棘原，为燕王披荆斩棘，开疆拓土。而赵构却没有子嗣，赵宋亲宗皇子之间，则是争权夺利，都像靠攀附燕王，继承不知道什么时候就会被吞并的宋庭皇位。

之前大宋引以为豪的人文，也在气势上渐渐被燕王压过。虽然如今大宋文士，还带着鄙夷的心态，讽刺燕王以夷变夏，引进大量夷学。但学习这些夷学的学子，却展现出了比大宋科举士子更强的执政能力，他们拥有更广博的知识储备，拥有更多样的视角，一个两个还看不出来，当成千上万这种府学学生入仕之后，逐渐就将大宋士子比了下去。他们在方方面面的执政能力，都碾压一群两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的宋朝文官。

对科举制的崇拜，宋人还不如明清两朝。科举制诞生于隋朝，奠基于唐朝，兴盛于宋朝，可即便在宋朝，取材也不完全依赖科举。大量太学生是可以直接赐同进士出身走入仕途，甚至可以做到宰相高位，比如晏家的晏婴。

因此燕王的府学取士，一开始被批评，但声音始终很小。如今则开始挑战科举地位，有识之士甚至也跟着否定科举，他们倒不认为科举只考圣贤书有错，他们只是觉得科举规模太小，不如府学取材广泛。

压力之下的改革，往往是有韧性的文明的必然选择，所以赵鼎、张浚等人，这些年也在积极推动太学建设。太学对标的自然是齐州学宫，各地兴建府学，挑选精英，赐同进士，直接做官。

晏孝广已经去世，但晏湲还正当壮年，这几年撑起了大宋朝政。做了大量改革，燕王出海开拓，他也派人出海开拓。从泉州出发，往南开拓。避开燕王势力往西发展的路径，从三佛齐一路往南，发现了类似大东洲那样的巨州。晏湲命名为大南洲，其实就是澳洲。

只是这里的生番似乎不够悍勇，晏湲派去的军队很容易就击败了