，都是土豪经营，他们不至于遭受灾害破产就会造反，根本拉不出人头来。抗风险能力更强的资本化农场，也不至于一次天灾就破产。但燕王治下的城市贫民叛乱不少，还有矿山矿奴造反，这些都是很频繁的乱事。加上其他偶然性的刑事罪，每年会有超过十万流人被流放东洲。

宋朝往大南洲（澳大利亚）、大东洲北方沿海大量流放流人，燕王则是往大东洲南方沿海平原大规模流放。大平原地区已经不再是流放地，接受了超过五十万自由移民后，这里开始建设正常秩序，流亡人口从来就不是安分的劳动力。

由于有海外移民这个泄压阀，看似动荡，实则安稳，动态平衡。

中国往南，是一连串珍珠链一样的海外基地，主要吸引的是商业人口，人口都不算多，但经济非常活跃。位于这些基地周边的小国，改变非常剧烈。麻逸国已经从巴朗盖文明形态过度到了王权形态，麻逸国王用贸易利润，雇佣宋人军官，组建了国王卫队，在这个人口万人左右的小国，建立了严密的统治。

三佛齐这样的大国国运也急速改变，原本已经步入衰落期，一度被印度南方的朱罗帝国几乎灭国。如今香料成为经济支柱，海量的金钱流入三佛齐国。国王有了钱，建立了军队，捍卫了自身地位的同时，也建立了比较有力的政权，但国土过于分散，虽然三佛齐的水师一直比较强大，可各岛屿上的分裂倾向都比较严重。很难有所作为。

安南国、占婆国、高棉王朝和蒲甘王朝的统治，都还稳定。安南国进步很大，他们本来也进入了王朝中期，进入守势。在燕王控制了两广之后，更是安分守己。如果敢向侬智高时期那样攻掠中国，可能就不会那么好收场了。进入稳定期的安南国，人口增长，土地得到开发，一切都按照中原王朝的发展模式在进步。红河三角洲出产的大量粮食，开始销往中国市场。

占婆国则有些衰落，这个婆罗门教文明，是印度文化向东扩张的边界。婆罗门教先后在印度、蒲甘王朝都已经衰落，被改革后的印度教取代。还保持着婆罗门文化的占婆国，以前是一个贸易国家，海盗很多。海盗在燕王水师的打击下消失匿迹，海贸港口也远离了占婆国的港口，占婆国自然就衰落了。衰落之后，还频繁跟安南国冲突，国土不断被挤压。

高棉王朝处在极盛时期，在雨林中建立的吴哥窟就在此时成型，只是社会制度还比较落后，基于农业的经济管理，以服劳役而不是收取税赋为主。文化上信奉佛教，百姓比较温和。在大航道上，为宋国大米和优质木材。

蒲甘王朝也处在稳定的兴盛时期，在任的国王比较有作为，长期执政，颇有作为。制定了法典、统一了度量衡，鼓励商贸和航海。可同样只能大米和木材这样的商品，在印度洋上有一定的商业利益。

由于高棉和蒲甘，事实上并不在大航道正中，所以受到中国文化影响较小，宋商虽然也去贸易，却很少有移民定居，没有带去更先进的文化和思想。

印度洋地区，锡兰受到的影响比较大，主要是燕王在这里建立基地的时候，僧伽罗和泰米尔人的内战持续不断，基地建设的时候，还跟泰米尔人和泰米尔人的靠山朱罗帝国打过一仗，因此之后僧伽罗得到了燕王的支持，终于在武器和军事顾问和雇佣兵的帮助之下，灭了泰米尔王国，一统锡兰全岛。

印度收到的影响，主要是朱罗帝国由盛转衰，朱罗帝国本来也是一个海洋国家，采用的帆船跟宋人一样是硬帆，甚至有人说中国人的硬帆，就是从印度南部传过去的。这不太符合逻辑，因为阿拉伯人的三角软帆跟朱罗帝国的硬帆诞生于同一片水域，这概率本来就小，而往东传播的时候，没道理中国人接受了硬帆，却从未使用过软帆。更合理的解释是，中国发明了硬帆，传到了朱罗帝国，而没有传到阿拉伯，朱罗帝国是中国硬帆向西传播的边际