感，但是收回了当初被德意志军政府没收的产业。并在之后，重新投资中欧地区，在碎片化的中欧地区拥有极高的影响力。

英国被迫放弃索取赔偿的权力，极高的战争债务，让英国经济萎靡了许多年，间接造成过度压制刚果殖民地，导致刚果脱离英国的结果。

法国收回了大量争议领土，而且参战很晚，抢割了庄稼。还能以胜利国的姿态，在欧洲大陆施展影响，反倒是很快压倒英国在欧洲的影响力，让英国颇为懊悔过度拆分德意志。但法国人口缺陷日益明显，工业扩张、殖民地开发都很乏力。很难利用欧陆霸主的身份，在欧洲之外扩大影响。

为了对抗法国，英国和汉国联合主张，建立一个国际性组织。称作大西洋联盟，邀请大西洋周边国家加入。

东洲汉国一直以来就在努力扩大在欧洲的影响，对这个提议十分支持，但这两个发起国很快就沦为了配角，因为大燕帝国也成功加入了这个组织，因为大燕帝国也声称自己是大西洋沿岸国家，理由十分充足，他们在欧洲的领土正对大西洋，在非洲的领土也挨着大西洋，这个恐怖的国家是一个世界帝国，任何组织他都加入，而且很快就能喧宾夺主。

一个个国际体系，就开始以大燕帝国为核心，逐步形成。

在这个世界中，大燕帝国和东方民族的认知，也是以大燕帝国为中心的，对绝大多数国家来说，大燕帝国就是世界的中心。大燕帝国为中心，世界分为东方、西方和南方。欧洲并没有什么特殊的地方，在大燕帝国眼中，欧洲只是西方世界的一部分；南洲宋国是南方世界的核心，东洲汉国则是东方世界的核心。

欧洲连西方世界的核心都算不上，是西方世界的边缘。西方世界的核心，被看做是黑海和地中海，是大食国世界、欧洲世界和西辽帝国组成的世界。

唯有西方人认识中，感觉世界只有两个，一个是西方世界，一个是东方世界，西方世界就是欧洲，东方世界则是东亚。

说到底，这是一个东方视角下的世界。

这种认识视角下的深层原因，则是东亚文明强势输出的结果。大燕帝国引领工业革命，虽然中国文化没有侵犯式扩张性，儒家文明下的古代王朝，大多数时候都限制书籍出口。大燕帝国在文化上，却没有什么禁令，于是自然而然的持续输出文化。

大多数中国文化，是夹在科技之中潜移默化出口的，是绝大多数国家主动引入的。在认知层面，大量知识反而是不实用的，是哲学的。一个文明的最深层次的内核，一定是这个文明的哲学，是这个文明看待世界和看待自身的根本角度。中国哲学，长久以来不被欧洲人所承认，李慢侯留学的时代，儒家、道家典籍在西方是被放在文学分类的书架上的，他们根本不承认没有严密逻辑支撑的中国有哲学。

中国有文明，怎么能没有自己的哲学呢？实际上整个世界的哲学体系中，中国哲学本就是最重要的一部分。中国的诸子百家，跟古希腊的逻辑哲学，印度的宗教哲学一样璀璨，只是没能一步步走向工业时代，就被西方人强势话语权给否定了。

而这个时代，中国文明率先走进了工业时代，中国文化的话语权极强。李慢侯曾经引入各国知识，虽然在极大程度上，后来输出的文化中，带着古希腊、古印度、波斯、大食，甚至玛雅等各种高低不同发展层次的文明，带来的角度十分多样。但解读的语境，却经过中国学者的思维，都转化为中国式的。

这是一种很重要的转化，中国学者对外界文化的消化吸收，自然是基于中国式思维，站在中国的角度进行理解和认识的，这种理解和认识被其他国家用什么方法和过程吸收消化，都不可能摆脱中国思想影响。

这是解读世界的话语权，是用汉语语法组织的思维进行人类最深层次思考后形成的话语权。这种话语权，