“上面的话不多，只有四句，三件事。却是大学的根本纲领。”

做完这番小结，要稍事休息，喘一口气。也让皇帝和太子有时间思考，加以领会。

“下面讲修己，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得这五句话讲的是修己的过程，每句话都有因果关系。知道止于至善，方能有明确的方向。

就像射箭之人看准了箭靶一样，确定了明确的方向，心情方能平静，不会妄动。心不妄动，方能随处而安，处处自得。随处而安，方能处事精详。最后一句的得，指的是达到。既然处事精详，那么，便可止于至善了。”

说到这里，李东阳突然话锋一转，对朱厚照说道“太子殿下春秋十七，正当读大学的时候。望殿下多体会一个“静”字，下些功夫。这于止于至善是十分重要的。”

这两句规劝是有感而发，最近朝中时有议论。说太子殿下过于热衷于走马射箭，排兵布阵，沉迷于武事。大内常常发出喧嚣，太子喜武轻文，这样下去可不太妙。司礼监萧公公到内阁，也谈及此事，嘱托阁臣们讲经筵时加以规劝。

朱厚照听了，并没有表现出懊恼的样子，反而颔首谢道“李先生所言极是，谨受教。”

李东阳连称不敢，还没来得松口气，又听朱厚照笑嘻嘻的又问道“李先生，能够文武双全，本宫也非常期待呀！本宫想请教一下。孔子提倡君子勤修六艺，请问先生，这堂上衮衮诸公，可有精通六艺的君子乎。”

此言一出，顿时哗然。太子这话可有些打脸，言下之意嘲讽堂上诸公也不曾做到面面俱到，根本不符合君子的德行。听到这话，有的人愤怒，有的人羞愧，还有的闭目不语。礼、乐、射、御、书、数这六艺，说实话，别的还好说，射与御这两条，如今的文人早特么的就扔到爪哇去了。

朱祐樘轻轻咳嗽一声，殿中顿时安静下来，只见皇帝对朱厚照轻声斥道“太子休得无礼，这朝中的衮衮诸公，皆是饱学之士，如何称不得君子？术业有专攻，这世上又几人能做到十全十美。”

朱厚照起身施礼，诚恳地答道“父皇，教训得是，儿臣错了！本宫年纪小，口不择言，伤了在场诸位的面子。还望诸公莫要见怪，诸君大人大量，莫与本宫计较。”

朱厚照转过躬身团团一揖，态度显得十分诚恳。倒让许多老臣频频点头，对太子能知错能改非常满意。纷纷揖手还礼。行过礼后，朱厚照转向李东阳，问

”李先生，有人曾劝本宫说人生在世，要保持谦虚谨慎。一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为人臣的傲慢，必然不忠诚；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。

舜的弟弟象没有出息，也是因傲慢而了结了自己的一生。我们要经常领会这一点。人心原本就是天然的理，天然的理晶莹纯净，没有丝毫污染，只是一个‘无我’。

我们胸中千万不可‘有我’，‘有我’了，就会傲慢；‘有我’了，就会时时觉得自己受了不公、受了委屈。古代圣贤的诸多优点，归根结底就是‘无我’。

‘无我’了，自然会谦虚谨慎，而谦虚谨慎是一切善的基础，傲慢则是一切恶的源泉。李先生，本宫想请教一下，此人的话可算得上是微言大义？”

看着面带微笑的太子，李东阳醒悟了过来。心中千万只草泥马奔腾而过。他算是明白了，这家伙不是来捣乱的。而是借这个机会，替他弟弟朱厚炜的《儒家新学传习录》张目来了。

大明儒林目前对这本书可以说是议论纷纷，褒贬不一。有说其离经叛道者，许多人对其中格物自知中方法论——科学，嗤之以鼻。也有说此乃大道，微言大义。两种看法都很极端，非常的矛盾。总之是还没有定论。这位太子爷逼着自己当