那贺锦一副滚刀肉的模样，倒是让官兵麻了爪。柴时华见状，连忙喝退了众人，这才把贺锦迎到跟前道“都是些只知道打打杀杀的莽夫，还请壮士不要和他们一般见识。”

“既然将军诚意已到，柴某也不妨说些真心话。我本西宁人也，家父柴国柱亦曾勇冠三军，哥哥柴时秀亦为国捐躯疆场，可谓满门忠烈。唯今柴某不肖，辱及父兄，可谓不孝之至矣！”

好嘛，这是自抬身价讲条件了。贺锦心中明白，便笑道“义军虽以兵事起家，却并不强求。素来合则来，不合则去。”

“忠臣义士如王承恩者，舜王亦颇为敬仰；识时务如曹文诏者，舜王亦尽其用。夫天下英雄，莫不入舜王毂中矣。”

“柴总兵若肯归顺舜王，立下大功，舜王亦不吝赏功；柴总兵若不听号令，违反军法，舜王亦铁面无私，依例处置，允执厥中，不偏不倚。”

所谓“允执厥中”，语出《尚书·大禹谟》，指言行不偏不倚，符合中正之道。

这对君主来说是一个很高的评价了。方孝儒在《夷齐》中就曾说圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一“允执厥中”也。

也就是说这个时代的人认为，上古三圣尧舜禹的“圣人之道”，也不过是坚持“允执厥中”罢了。

明代总兵官大多数出身军籍，有世袭衔，有了良好的家世。所以他们除了兵法武艺以外，大多数也颇有些文化。

像张顺麾下张道浚，本来就读书准备走科举路线，只是因为父亲战死辽东，朝廷恩荫了世袭，才走武职路线。

那柴时华虽然无张道浚的学识，但是由于父亲柴国柱亦为总兵官，至少四书五经亦曾通读过。

允执厥中是什么意思，他当然也是明白人。

闻言，他不由笑道“舜王麾下能有如此壮士，吾自度亦是一时之雄耳。若是比肩上古圣人，无奈太过乎？”

其实贺锦对柴时华“食君之禄，却不能忠君之事”的行为颇为鄙视，奈何为了舜王大业，亦为了一身富贵，不得不虚与委蛇。

如今见此人颇为不信，心中虽然有几分恼怒，还是认真的思索了一下，应道“贺某虽然称不上见多识广，亦经历颇丰。义军之中，‘横天一字王’王嘉胤，‘紫金梁’王自用，‘闯王’高迎祥，‘闯将’李鸿基，‘活曹操’罗汝才等，并称豪杰。然观其成败，视其大略，皆不如舜王远甚。其余枭雄，吾不曾见之，不敢妄做评论！”

那柴时华闻言吃了一惊，不意一介贼寇，亦有如此本事。

他原本想问问那舜王比五省总督洪成畴如何，不过转念一想，洪成畴被人打成这样，亦有何面目与之同列哉？

那柴时华因为疑心洪成畴，迫不得已就有了投靠义军之心。原本他还有几分踟躇，如今听了贺锦的话，不由坚定了信心。

这柴时华虽然不若陕西总兵官左光先、临洮总兵官王承恩，亦颇有见识。

他见贺锦单刀赴会，面众官兵而色不改，临刀枪铳矢而不惧，颇有敬佩之心。如今贺锦又如此称赞舜王，顿生向往之心。

只是柴氏亦是西宁大户，多少也要考虑些后路。

依照柴时华的心思，如果五省总督洪成畴和陕西总兵官左光先让自己背锅，那么柴氏虽不会被抄家灭族，亦不远矣。与其如此，何不降贼以自保，柴氏也可有复兴之机。

如今既然“贼人”有如此志向，那他想要的变更多了。他不由连忙问道“此战若胜，舜王国能趁机入关，以据陕西乎？”

柴时华的心思很明白，如果舜王大破洪承畴，趁机夺取陕西，那么地处西宁的柴氏家族自当无碍。

贺锦闻言皱了皱眉头，虽然有心骗他，不过依旧实话实话道“此事非我能知也，只是依我之见，若是洪承畴兵败身死，陕西空虚，岂不正是义