开元故地是什么意思？”

“开元故地，即元朝开元路也。”孙传庭闻言一愣，这才反应过来张顺素来不学无术，不由解释道。

“《元一统志》称曰：南镇长白之山，北浸鲸川之海，三京故国，五国故城，亦东北一都会也。”

啥意思呢？

按照《元一统志》的说辞，开元路南至长白山，北至日本海，大致包含后世东三省及外东北一带。

所以明代这个“开元弓”，其实就是对源于东北地区“东胡系”弓箭的统称。

这种形制的弓箭，不但明军在用，建州女真、海西女真、野人女真，甚至东部的蒙古人也在用，在明人眼中并未特别之处。

对明人来说，最麻烦的不是一两种武器，而是使用武器的人。

“那野人女真呢？又是什么意思？”张顺化身好奇小学生，不由继续追问道。

“依照《大明会典》所载：盖女真三种，居海西，等处者为海西女真，居建州、毛怜等处者为建州女真，各卫所外，又有地面、有站、有寨，建官赐敦，一如三卫之制，其极东为野人女直，野人女直去中国（中原）远甚，朝贡不常。”

原来明朝建国之初，由于蒙古人对东北地区的破坏性统治，导致原来的国家形制被完全摧毁，只剩下各种文明程度较低的部落。

明朝便根据其地理位置和文明程度，将其划分为海西女真、建州女真和野人女真三类。

其中建州女真即辽金时代的“五国部”，后来发展为如今的东虏本部。

而海西女真即海西（松花江流域）的女真部落，后来发展为哈达、乌拉、叶赫、辉发海西四部，后来被老奴的建州女真所吞并。

而所谓“野人女真”，则是海西女真以北的渔猎部落，其最著名的便是后金所称的“索伦部”。

这些“野人女真”虽然开化程度较低，却拥有英勇善战、悍不畏死的优点。

本来依照历史发展的一般规律，这些“蛮人部落”打起仗来，虽然拥有强大的冲击力，但是由于社会发展落后，无论武器装备，还是组织水平都远低于“文明社会”，故而常常不成气候。

然而，就这些“不成气候”的“野人女真”被后金掠夺为奴以后，诱之以利，施以以坚甲利刃，然后驱为“死兵”。

凡战，“死兵在前，锐兵在后。死兵披重甲，骑双马，冲前，前虽死而后复前，莫敢退，退则锐兵从后杀之。待其冲动我阵，而后锐兵始乘其胜。”

这种结合了“文明社会”的组织度和“野蛮部落”冲击性的双重优势的队伍，一经出现，就在对明军的战争中取得了极大的优势，以至于连战连捷，锐不可当。

张顺听那孙传庭讲述了半晌，顿时也觉得棘手。

“夫战勇气也”，莫说在这种“冷热”交替的时代，哪怕到了后世十九世纪，祖鲁人尚且能够凭借坚定的冲锋，歼灭上千装备了后装线膛枪的英军，更不要说张顺这种“半冷半热”时代的军队了。

“那......那明军怎么应对东虏这种战法？”张顺沉吟了片刻，别管靠谱不靠谱，先向明军取取经。

“无他，火器战车一法，可以御之！”孙传庭沉默了半晌，只好摇了摇头应道。

特么......张顺闻言顿时想嘛麻麦皮！

你道为何，因为张顺想起来另一个专门针对战车的武器——红夷大炮！

难怪明军屡战屡败！

听到此处，张顺不由恍然大悟。

原来后金除了驱赶“死兵”冲阵以外，尚且有大量红夷大炮可用。

如果自己效仿明军“火器战车”战法，要么被其红夷大炮轰开车阵，要么被其一人多骑甩在风中凌乱。

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