正月初七，人日。

之所以叫做人日，是因为在唐朝人的观念里，年初一是“鸡日”，初二是“狗日”，初三是“猪日”，初四是“羊日”，初五是“牛日”，初六是“马日”，到了初七才是“人日”。

于是唐人们，初一不吃鸡，初二不吃狗，初三不吃猪，初四不吃羊，初五不吃牛，初六不吃马，初七…当然，什么时候都不能吃人。

别说不能吃人，就是牛和马分别是耕战主力的牲口，也不允许一般老百姓吃，“主自杀马牛者，徒一年”，这个是写进了唐朝的法律的。

当然这是说的普通百姓，贵族们吃个牛吃个马也是没人较真的。

至于为什么有这么一个奇怪的风俗，据说是因为伟大的天神在创世的时候，第一天创造了能报晓的鸡，第二天创造了夜里能看门的狗……直到第七天，才创造了似乎什么都能吃的人，所以正月初七，是“人”的生日。

而在这个神圣的七天内，古人似乎习惯于在这七天占卜一年的吉凶和运势。

这几天，李南都看到了萧宁氏好几次都在观察着梅花落在雪地的痕迹，然后一脸欣喜地过来报喜说阿郎今年庄内肯定进一口人，听得躲在屋子里的药娘眉开眼笑。

就连最为老成的司义，也在正月初三的时候，不知道从哪里摸出一方龟甲，排出几枚据说是青蚨钱，利用蓍草起了一课，看看今年是不是风调雨顺。

而作为所有人生日的“人日”，正月初七这一天，尤其被唐人所重视，重视程度甚至比起除夕守岁那天，也不遑多让。

正月初七，出门赶集！

经历过前几天只是单纯互相串门拜年的唐人们，在初七这么重要的一天，当然是选择集体出门逛街游玩啦。

虽然初七比不上上元夜那么繁华，但是坊间的店铺都已经开张了，整个城市开始逐渐热闹起来。

唐代的习俗还是有它好的地方啊，李南一边喝着今天才能喝到的、七种蔬菜做成菜羹，一边开始让人套车，准备去成都城里面逛一逛。

他主要是想起后世初七一般都是上班的日子，而唐代竟然还是个不小的节日，李南立刻体会到了传统文化的优越性，于是他三口两口喝完了菜羹，略微收拾了一下，随即宣布出发。

一行人，飞飞当车夫，精精儿作为书童，南雀和药娘在马车里，李南骑在他那口愈发神骏的青驴，如同此时一名普通带着家眷的士子一样，一群人浩浩荡荡地向成都城走去。

“万物惟新，愿君万寿！”“元正启祚，惟君万福！”李南一路这走来，不知道拱了多少次手，重复了多少句惟君万福了。

唐人热情而多礼，在这个喜气洋洋的日子里，哪怕人们相互不认识，彼此间都会相互作揖，说上一些拜年的话。一路上，李南碰到了不少前往成都府的马车，还有不少读书人打扮的人，自然轻松不了，弄得他手都软了嘴也干了。

都是出来放风活动的啊。临近成都城门，看着各地来成都过“人日”的人和马车，几乎将宽大的城门给堵住了，李南不由得感叹，喜欢热闹果然是人的天性，而且初一到初六果然把唐人给憋坏了！

正月初一到初六，唐人虽然也彼此串门，但是并没有这种集体性的出门活动，这样导致所有人心理都憋着一股劲，总觉得这个年还缺点什么。

就跟后世西方“公知”和“经济学家”描述的那样“某个社会主义国度并不像宣传的那样强大，人民过着极为艰苦的生活，就在一年天气最冷的时候，这个国家工厂停工，商店关门，政府停顿，交易所无法交易，有钱人拖家带口奔向海外，本地老百姓急于把货币兑换成食物，许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求，街上充满着爆炸物残留的火药味，人们大都无所事事，成天酗酒，打牌，儿童成群结队去讨钱……”

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