很怂，于是主动提出自己哥哥来当这个皇帝，当时武则天还在考虑让不让武家的人当皇帝，结果被狄仁杰劝住，然后李显又当了皇太子，而后当了皇帝，神龙之变之后才算是真正临朝。

知道历史的李南知道，这位临淄王李隆基的父亲相王李旦，再过几年又要当皇帝了。

据说簪缨是在李旦被封相王之后就接触他们父子的，不得不说簪缨的嗅觉和暗中谋划的可怕！

现在看来，司徒灵雪所说的世俗皇权更替，不过是两边势力的角逐，还是真的有道理啊。李南心头涌过深深惊惧。

但是历史自有自己的进程啊。李南看着赵蕤，心头不由得冷笑起来。

根据李南观之，在此后的数千年后，簪缨必定大兴，山海必定越来越式微。

无他，就是生产力和生产关系决定的而已！

李南现在终于弄懂了，代表世家的势力现在走到顶峰，但是已经是最后的疯狂，大唐的兴盛，一方面是君明臣贤，未必不是世家最后的鲜花着锦烈火烹油还有新兴的士人励精图治，科技力量共同作用的结果！

而后几千年必定迎来簪缨的大兴，历史也证明了一点。

世家，簪缨和山海，代表三种势力，世家代表上古贵族奴隶主阶级，当时生产力不足，奴隶主阶级成了天下主宰。

簪缨代表所谓的“士”，乃是封建地主阶级，当时不过是奴隶主手里的办事人员，官吏，根本都不能登堂入室跟他们同室而处的，别看儒家现在说的好听，但是上古时期，士只有成为了“大夫”，才能踏入贵族们的议事堂，在贵族眼中，不过是个稍微好用点的，处理杂事和管理奴隶的工具人而已！

而出身百家的山海，则是代表掌握一定“技术”的科技人员甚至资本，山海和簪缨的争斗，不过是学院资本派，和掌握了大量土地和人口地主阶级永无休止的争斗而已！

虽然从大历史观的角度来看，“山海”肯定是笑到最后而且“最进步”的，但是此时生产力远远没有解放，所以山海空有技术，也是无根之木无源之水！

而此时的大唐，已经是奴隶制的顶峰，接下来的几千年内，封建地主制度取代奴隶制，就是簪缨的时代了！

“石安可是有语寄仆。”赵蕤看出了李南的心理活动，开口问道。

于是，李南也“不怀好意”的将他的这番观点和盘托出。

“石安之语，胜过天下人多矣。”李南的话听得赵蕤震惊不已，抱膝危坐啸傲风月的样子不见了，取而代之的，则是深深的警惕和敬畏！

“大势之下，计将安出？”还在回味生产力和生产关系，十分不解和震惊的赵蕤，眼中闪动着的，则是恐怖的火焰。

“太宗曾言，水可载舟亦可覆舟矣。”李南轻描淡写地说，“若山海之术流传民间，簪缨便如那汪洋扁舟，稍有不慎，顷刻倾覆尔！”

“原来如此，哈哈哈哈！这便是石安于蜀中推广曲辕犁之故？？？”赵蕤哈哈哈大笑，“愚悟矣。哈哈，哈哈。”

赵蕤于是长身而起，哈哈大笑。

他觉得自己苦思几十年，隐隐没有理清的东西，模模糊糊间，被人开了一扇窗。

他也是不明白，为何簪缨如此难缠，被灭尽之后很快又卷土从来，但是这个年轻人的一席话，让他似乎找到了新方向。

原来那个“南音庄园”不种地也好，取消奴隶身份也好，是你的一个试验啊。赵蕤看着李南，觉得理解了他一贯的“奇怪”举动。

他仿佛看见“南音庄园”如果成功，将成为点燃离离原上的野火，将整个天下引入一片火海！

星星之火，可以燎原也。

原来这就是你所学么，果然只有帝王才会，恐怖如斯。载舟覆舟，有趣，有趣至极！怕是只有隐太子一脉，才会出这等之人罢！