标准，二是你所谓的地缘衡量标准，三是衣饰、礼仪，文字等文化衡量标准。

你不仅提出了这三个标准，还将此细化分解，阐述，有理有据，这是前所未有之论。

不过，即便民族之论可以获得大多数人认可，但你又如何将国家之论与朝代之论融合？”

封建时代，国家的概念之所以一直得不到认可，就是因为家天下。

你让百姓舍小家，为大家，轻家族，重民族，可是这天下，是你赵家的啊！

你一家之天下，又不是我们的家？值得我们去维护吗？

所以说，封建时代，家天下时代，国家的利益至上这一点，很难实现。

国家与民族之间既相辅相成，却又互有相悖。

在明朝已经经历过这样一个阶段，赵德昭胸有成竹笑道“所以，即便要抛出此论，也要循序渐进，首先不要强调国家的概念，而是要强调民族，乃至民族主义。”

“民族主义？何谓主义？”

这不是个很容易解释的词，因为这个词表达的意思太多了。

为了让陈抟理解，赵德昭先问道“道长，道家治政的主要策略是什么？”

陈抟毫不犹豫地回答“无为而治。”

无为而治可不是什么都不干，而是国家不过多地干预，百姓不妄为，遵循道德与法制的约束，做到自我实现。

在汉武帝之前，西汉的政治体制就是无为而治，还创造了文景之治。

不过，这种方式对小国来说可以，对没有外敌的国家来说可以，像后世的欧洲许多国家，治理国家其实就是这种思想。

但是对华夏来说，不适合，所以最后被儒家替代。

赵德昭点了点头道“无为而治，其实就是一种思想，一种理念，一种实现的过程，这一切，统称为主义。

所谓主义，包括了思想、宗旨、学说体系或理论，也包括了对世界、社会以及学说问题等理论和主张的推进过程。

在下将此分为三个部分，首先是思想和学说，其次是推广和运动，最后建立适合自己的体制和规则。”

陈抟再也忍耐不住，看了一眼听的津津有味的裴格安，问道“陛下与我曾提起皇子有奇遇，却语焉不详，老道想知道，这些都是……都是……”

陈抟有些不好总结，措辞总是词不达意，所以一时之间有些语塞。

不过赵德昭很明白他想问什么，笑了起来。“道长的意思我明白了，你说的奇遇，我的确遇到了。要不然如今还在懵懵懂懂度日。

不过这件事很难说清楚，最好还是等道长到处瞧瞧，然后我们再细谈。”

陈抟瞟了一眼案几上的册子，问道“也是跟这本书一样吗？”

裴格安这个时候插话说道“道长，你们说的，我也遇到了，所以我如今才主持了整个汉京的工厂建设。”

这句话陈抟有些没有听明白，工厂是什么东西？

不过他没有开口，只是笑了笑，示意裴格安继续说。

裴格安继续说道“若道长传授我长生之术，我就将所有的事跟你讲明白。”

这一下陈抟愕然。“你有了《长生练气诀》还问老道求术？”

裴格安也傻眼了，瞪大了眼睛看了看陈抟，又看了看摇头苦笑的赵德昭，明白了过来。

陈抟也看明白了，忍不住哈哈笑道“皇子的《长生练气诀》比老道的法门强了许多，连老道如今都在修炼《长生练气诀》啊！”

裴格安知道自己出糗了，拧了赵德昭的腰间肉一把，小声问道“你教我的就是最厉害的长生之术？哪里学来的？”

“回头再说，我不是跟你说过嘛，是你自己不相信。”

陈抟笑道“看来你们两人虽都遇到仙缘，却又各不相同。”

赵德昭点了点