妾身没看错的话，这应是史皇氏仓颉最初创造出来的文字，这种文字在唐虞时期仍有一些部落还在流传使用，不过也在不断的发生着变化，而我看着两个字便是在这基础上演变出来的一种比较特殊的写法。”

“史皇氏仓颉创造的文字不应该是象形文字么？”

吴良下意识的问道。

如果是象形文字的话，他就算不能准确的分别其含义，至少也能够分辨出这究竟是不是文字，而这件玉器上的这两个字却与吴良印象中的象形文字相差甚远，感觉根本就不是同一种文字。

“因此妾身才说这是一种特殊的写法，据妾身所知，当年仓颉创造出文字之前，各个部落氏族其实已经有了各自不同的交流语言与文字，只是非常简略，又只能在各自的部落氏族内部流通罢了。”

甄宓继续说道，“后来有熊氏黄帝与神农氏炎帝结盟，共同击败了蚩尤，之后为了便与各个部落士族之间的沟通与融合，于是便将仓颉创造的文字认作主流，命人在各个部落氏族之间推行，而在推行的过程中，受到不同部落氏族习俗与文化的影响，在不同的区域间又发生了一些变化，因此前期形成了许多不同版本的文字……这玉器上的文字，应该便是那个时期诸多版本中的一种，不过主体上却还能看出一些端倪。”

“原来如此。”

吴良微微颔首。

这种说法其实不无道理，就像周朝改朝换代之后，各国之间还是演化出了不同版本的文字，就连语言与货币亦各有不同，直到后来始皇嬴政一统天下，以强硬手段改制货币与文字，才终于令天下共用一种货币与文字。

换言之，后世的天朝各地依旧存在不同的方言，甚至有的方言除了当地人，外地人连一个字都听不懂，这其实与甄宓的这番描述也是一个道理。

因此甄宓的这番说法是完全可以成立的，并且非常符合上古时期的情况。

“那么这究竟是两个什么字？”

于吉此刻也变成了求知若渴的好好学生，颇为谦逊的追问道。

“右边是一个‘扁’字，左边是一个‘鹊’字。”

甄宓说道。

“扁鹊？”

于吉面色为之一僵，接着那张老脸很快便又皱了起来，尽量保持克制的提出了自己的疑问，“甄姑娘，你确定这是扁鹊二字？你可知道齐哀公是什么时候的人，而扁鹊又是什么时候的人？”

后世对春秋战国史有所研究的人都应该知道，齐哀公被烹杀乃是在公元前882年。

而史书中第一次出现扁鹊行医的记载，应是公元前500年左右，为晋国卿大夫赵简子进行治疗。

最后一次出现扁鹊行医则是在公元前307年为秦武王治病，最终被当时的秦国太医李醯因嫉妒而派人刺杀。

抛去齐哀公不谈。

光是史书中关于扁鹊最早与最晚行医的记录，相距便有两百年左右，也就是说如果史书中的记录属实，扁鹊至少应该活了两百多岁。

但这在后世看来是一件不可能的事情，毕竟就连药王孙思邈也只活了135岁，并且此事依旧存在许多疑点。

因此许多人便对扁鹊的相关记载产生了怀疑。

以至于最初语文教课中有一篇叫做《扁鹊见蔡桓公》的经典古文都被移除，民间也借此以讹传讹，出现了许多对扁鹊这个人是否真实存在的争论。

不必怀疑，扁鹊这个人绝对是存在的。

只不过“扁鹊”只是他的称号，秦越人才是他的真实姓名，就像后世近代的周树人一样。

而后世的考古学家与学者也从未怀疑过秦越人的真实性，他们质疑的是另外一回事，有关“扁鹊”这个称号的问题。

这个问题还没有解决