平日里都是谦谦君子，一旦上阵就是嗜血恶鬼，何以两种截然相反的面目会同时存在？可是他们的当朝者采用了什么古怪的法门？”李纲摇了摇头，“至今都参悟不透。”

这里毕竟不是赵微所熟知的历史了，他没有了洞悉未来的金手指，只有自己活了四十余年的人生经历和打造一个商业帝国时的阅历。他若想推断一件事情的发展走向，必须要有足够多的讯息才行，否则也只能是个睁眼瞎。

李纲自打认识赵微以来，这戒心就一直存在，只是今日提起了太子被人用流言污蔑一事，不由得又怀疑到了赵微的头上，即便刚才苏秦在帮他打圆场，也并不能完全消除他的嫌疑。是以有些话题只要可能牵涉到汉朝内部，李纲都似有意似无意的带过，将话题都固定在了卫国和滕国上。

李纲的态度赵微自然是能够察觉一二的，但是毕竟身处的位置能够获取的讯息太少，此时趁着躲避追踪了解一下时局，对自己而言确实是个不错的选择。是以这二老一少，三人各有各的心思念头，在这雨幕中，在这路边茶铺内，高谈阔论指点江山。

有关卫国的事情，这两个老人知道的也并不多，两国之间除了有些商贾帮忙勾连两地货物以外，在国家层面的往来，基本就都是战争。

所以李苏二老对卫国这截然不同的两面性印象最深，阐述的也是最久。

“咫尺对此有何看法？”

赵微摇了摇头，捻着手指想了一想“获取的讯息太少，实在难以判断，起码也要知道对方基本制度才行，难道咱们大汉就没有什么习作潜入进去获取一二？”

“自然是有的，只是去了后，不是叛了，便是死了。”

苏秦有些唏嘘。

赵微有些好奇，两国都没有来往，那是如何得知他们是叛了，或者是死了的？

“他们有音信传回来的，都是叛了的，还是通过他们由商贾辗转带回来的家书才得以知晓。那家书中所言基本都脱离不开这样几个字眼——吾欲追寻心中之所向往。”

李纲在一旁补充“后来就吩咐人，专门去这些人的家乡，发现不少人都收到了这样的家书，而剩下一部分未收到的，只好认为他们都已经死了。”

赵微抿着嘴，点了点头，这样说来，就有些宗教的意味了。这些日子以来，自己对卫国的印象只停留在残暴和疯狂之上。

哦，还有，就是佛教。赵微想起了卞志伟说的，伏杀赵骁的那队怒目金刚。

只是佛教教义和卫国的行径也差得太远了，完全不是那么一回事儿呀！

念及此处，赵微摇了摇头，李纲则插话“咫尺可是想到什么了？”

“想到了上元节以来，京城里出现的那些佛教徒，他们现如今在长安城内都在大肆宣扬佛教教义，那京师以外的其他地方可想而知。”

“那些教义老夫也略有耳闻，都是在导人向善的，并无任何不妥之处。”

“宗教文化的突然进入，其实也是一种入侵，若和原本的文化并无冲突，那自然相安无事，若有冲突……那基本就是不死不休的局面了。”

李纲和苏秦互望一眼，对赵微的这种说法并不相信，春秋战国时期，百家争鸣，那时的道教还是道家，讲究道法自然无为而治，这种一切随缘的理念使得这个学说很快就退出了战局。这种事情不难理解，两个君主，一个不停的为国家的壮大而努力，另一个则成天躺着睡觉然后美其名曰无为而治道法自然，最后国力孰强孰弱一目了然。

信奉道家思想的人都给人屠戮干净了，这道家自然无了生存的土壤。

接着这个更加强调自身修养的理念学说，就转变成为了一个教派。你不信我，我不在乎，我自己相信自己的学说理念是正确的……

这种自欺欺人的观点还恰好迎合了道家教义，于是一群成天自己跟