为生产环境的原因，家奴这种身份关系比较不普及。大家更常见的主仆关系是，人手和掌柜的之间这种长工式雇佣关系。

“别山、军政府要明文颁发废奴宣言。五年内，所有主家都得给奴仆恢复自由身。军政府境内不能奴役任何大明人，在这五年内继续拥有奴隶的人要交高额的惩罚税！”

“王爷、轻壮倒是没问题，他们在那儿都能找到活干，可是一些老年人和女弱就比较麻烦。我害怕有些奸人会乘机，将这些人从家里赶出来，让他们衣食无着。”

“这没关系、凡是年满六十岁的男丁和五十岁的妇女、他们的主家每年都得交一部分银子给军政府，然后这些人咱们军政府每月发养老银子。至于年青的女弱，这就更好处理了，将他们编入工读学校就好！”

“那些人不愿意交怎么办？”

“由着他们了？军政府是吃干饭的？他们能养得起家仆，就交不起养老金？别山，我看你还是没摆脱你地主阶级的意识。视百姓为草芥，总是将你们有地有产的人当人看，其它人都不重要吗？”

“王爷、你经常说我是地主阶级、哪你是什么阶级？”

“我以前是无产阶级、现在算是资产阶级。在我们资产阶级眼里，自由的百姓才是财富。他们是生产者，也是消费者。若是人们没有自由身，没有私产。我们的产品谁来生产？我们的东西又能卖给谁！”

“这么说似乎有些道理，反正吾有点看不明白。既然王爷已经决定要学孙贼，废除奴隶，那就废除吧，在咱们北方应该影响不大。”

张同敞对李振新的阶级论，十分不理解。在他看来有工厂的李振新家，和有地的自己家没啥本质的区别，还不都是雇人来生产吗？

江南和北方先后开始的废奴运动，让世家大族们苦不堪言。他们就是靠这些奴仆维持着大家族的颜面，可现在这成了违法的事，简直是岂有此理。