佛家喜欢讲因果，一切法皆是依因果之理而生成或灭坏，由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。

也是巧了，

这几年来，三场发生在望江边的大杀戮，都和郑侯爷带着无法抹除的因果。

第一次望江之战战死的燕军士卒，身死魂灭，但怨念犹存，怨，是一种本能，而这些年来，大燕铁骑征讨四方，战无不胜，攻无不克，靠的，就是这种上令下行的本能。

郑凡是没有在京城坐过班，也没在朝堂上熬过资历，但他身上的官位，都是实打实地由圣旨赐封，其爵位，也是由天子所赐，名正言顺；

圣旨开头，常以天子之名，昭告天地，天地，即为神鬼幽冥，天子之意，加之以昊天之威。

绝大部分人都忽略了这一点，天子，实则为一个国家，宗教上的至高存在，人间帝王，其实是至高的神祇。

天子可册封山河之神，镇守四方，受人香火，不得官方玉碟册封的，乃为淫祠，法理就不得正。

这些道道，搁在平日，其实没什么影响，对于无神论者而言，未免有些过于形式主义，甚至，未免有些可笑，笑完回过头，发现阿铭和阿程也在对着你笑。

现在在平西侯府负责每日陪着天天玩耍的黑猫和狐狸，当初为何要陪在乃蛮王身边，乃是为了吸收其身上贵气，两只妖物在见到郑凡后，则被其身上的气息彻底吸引，说白了，野人衰败衰落，所谓的乃蛮王，在诸夏之国看来，无非就是草头匪头一般的角色，哪里能比得上大燕的“伯爵”？

现如今，郑侯爷更是军功侯爵加身，这份爵位，在大燕八百年天下里，更是有着一种特殊的情节和象征意义。

以大皇子的尊荣，被封军功侯都会被外界认为有些德不配位，他自己都觉得有点虚，足以可见这等殊荣对燕人而言意味着什么。

故而，

当郑凡振臂一呼时，

燕军士卒的怨念，即刻为其所引导，自望江之下，升腾而起。

大燕将士，从军功侯爵而起，是刻在历代大燕士卒乃至是燕人心中的执着。

至于野人勇士和楚人士卒，他们，是和郑凡有着血海深仇，这是本能地仇恨，受其牵引，怨念，自然也就迸发了出来。

一时间，

无数野人勇士嘶吼着想要冲过来将郑凡撕碎，无数青鸾军士卒更是带着怨恨的目光自四面八方蜂拥而至。

但在郑凡身边，

密密麻麻地出现了一众大燕士卒。

他们排着整齐的方阵，将自家的侯爷簇拥在中央，他们也在咆哮，他们也在怒吼，毫不示弱。

其实，他们并不认识郑凡，但郑凡的身份，足以号令他们，且让他们本能地去保护他，听从他的号召，在他的军令下，冲锋厮杀！

望江之下，

形成了一个极为可怖的战场遗迹再现，无数亡灵对峙。

这并非真正意义上的阴兵借道，

这是一种格局，一种境界，此境界非彼境界，类似于一花一世界。

郑凡是不可能带着“他们”，去攻城略地去为祸一方的，因为在常人眼里，“他们”，是根本不存在的。

你无法用根本不存在的事物，去对真实存在的事物产生影响。

但当郑凡借用了魔丸的力量，成为一个“炼气士”后，他们，又都变得存在了。

这是棋盘，

炼气士的棋盘，

你进入了这个规则，就能在这个规则里去行事，去所见，去所闻；

这是，

局内人的游戏。

孔山洋摆下了棋盘，妄图以这种规则，将剑圣的境界给压制住。

魔丸的本意是想