在去往大理寺的途中，沈默还在不断思索李世民为何会将此事交给自己去做。

思来想去，想来思去，最终想到了一个不可思议的理由，不会是他们看自己比较帅气，才将这任务交给自己的吧。

排除掉一切不可能，剩下的那个就算怎样的不合实际，也将会是最后的答案。

既然想不到其他的理由，那就只好相信这个最不可能的可能了。

现在最主要的便是思索如何查出这流言的源头，只有找到这流言的源头才能知晓究竟是谁在背后搞鬼。

没过一会儿，沈默就来到了大理寺，而大理寺卿孙伏伽和少卿戴胄也早已收到皇宫传来的旨意，也给沈默准备好了人手和官印。

在沈默领取这些东西之时，孙伏伽还走上前拍了拍沈默的肩膀，让他好好用心去做。

这让沈默感到受宠若惊，孙伏伽那可是他上司的上司，武德五年的科举状元，在玄武门之变中好像也出了不少力，不然李世民也不会赐他乐安县男的爵位不是。

（孙伏伽，隋朝时期人氏，做过地方小吏，迁万年县法曹（县级司法部门部长），归降唐朝。

唐朝平定天下后，唐高祖颁布了大赦令。但是不久之后，唐高祖又要处罚农民起义军的将领。孙伏伽进谏说“王者无戏言。”往昔攻打天下时，应该随机应变，现在四方已定，应该制定法律与天下人共同遵守。

武德初年，针对隋朝灭亡的教训，上书高祖，坦言三事一“开言路”，二废“百戏散乐”，三请“为皇太子及诸王慎选僚友”。

高祖阅后大喜，用其为治书侍御史，并赐帛三百匹。不久，孙伏伽又在灭王世充、窦建德后建议李渊取消追究王窦余党的命令，又为平定边防、减税赋等事频频上表献策，又请设“谏官”一职，高祖均采纳。

武德五年（622年），孙伏伽因上疏而被免官。当时科举制度尚未完备，故孙伏伽能以免官之身应进士科考试，名列甲榜第一名，状元及第。

武德九年（公元626年），玄武门之变之后，赐乐安县男，食邑乐安（应与玄武门之变有关）。弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。

由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到实惠。

贞观元年（627年），拜大理少卿。

贞观五年（632年），审判错案，坐罪罢官，迁刑部郎中，再任大理少卿，转调民部侍郎，管理民政、户籍、财务部门。

贞观十四年公元641年，拜大理寺卿，迁陕州刺史。

永徽五年（公元654年），年老辞官。

显庆三年（公元658年），卒于武城县今河北省故城县南部）家中，寿终正寝，葬于今河北省故城县西半屯镇双屯村北郑清公路东的“双冢子”（也称“胡仙庙”）。）

言归正传，沈默对孙伏伽和戴胄两人道谢后，便带着分配给他的那些人手走出大理寺，想要在城中好好调查一下此事。

可是走在长安城中，看到那些一见他们便躲躲闪闪的百姓，沈默才意识到一个问题。

而今正是流言传播最广泛的时候，他之前固然安抚了不少人，可是对于这成千上万的流民而言只是杯水车薪。

根本无法影响到这么多人，这些流民连皇帝李世民都敢抨击，更何况是他们这些大理寺的小喽啰了。

至于为何一见沈默他们就躲躲闪闪的，主要原因还是惧怕沈默他们身上穿的那身衣服吧。

沈默见此，也知就这般调查根本不起什么作用，便带着这十几个人回到了自己沈家。

命刘东去给他们准备一些便服，让他们换上以后再混迹到流民群中打探消息。

待到他们都去往城中打探消息的时候，沈默来到后宅与李若影交