想起在京城时候青虫们哪有这阵势。

京城里青虫汇聚还是被他赶到承天门吃枪子的时候。

“他们还是有些成长的。”

他紧接着说道。

的确，士子们也在成长。

这些士子甚至很多人都带着武器……

这也是邹元标，舒曰敬等人提倡的复古的一部分，既然是儒生当然要熟悉君子六艺，所以射这个必须得学习，不过这个肯定不是弓箭，都已经是火枪时代了当然要用火枪，儒生们配枪的越来越多。另外佩剑也是必然，君子当然要学习孔夫子，只不过这时候的剑肯定不是古剑，而是骑兵们习惯使用的骑兵剑，准确说是直刀。

反正就叫剑了。

所以此刻杨丰面前浩浩荡荡走过的青虫们，其实一多半都是带着佩剑的。

甚至这已经成为了一种身份标志。

各种装饰精美的佩剑，彰显这些新一代儒生们的身份。

不过本质上他们并没有变，武德虽然增强，但还是那个试图延续士绅乡贤时代的集团……

实际上他们更顽固了。

毕竟武德增强让他们的欲望更加强烈。

大同国的出现不是偶然而是必然，当士绅拥有了足以对抗皇权的实力时候必然要控制地方，同样当他们控制地方后，必然会向对他们最有利的方向发展，而对士绅最有利的方向是什么？当然是直接玩奴隶制，有什么能把地方上百姓都变成自己的农奴最完美的？

我大明士绅为何无不怀念大元盛世？

因为那时候他们可以玩农奴制。

所有朝代到最后，随着皇权的衰弱，地方士绅的实力做大，最终都会走上农奴化的道路。

最多名称不一样。

汉朝最后是封建庄园化，那些庄园主的手下是什么？不就是农奴吗？南北朝乃至隋是门阀，门阀不就是放大版的农奴主吗？

宋朝的确在去奴婢化，但事实上南宋后期随着扒灰公理论的崛起，还是逐渐农奴化，佃户告地主属于违背伦常那佃户与农奴何异？所以贾似道十恶不赦，居然敢玩公田法。而胡元的粗放式管理和包税制，终于让士绅们摆脱了束缚，可以快快乐乐做农奴主，虽然还得伺候个主子，但好在这个主子好糊弄，但可惜幸福总是那么短暂，朱元璋这个暴君又把他们抽回去。

所以我大明士绅无不怀念大元盛世，无不仇恨大明太祖。

但他们最终还是一代代锲而不舍，把朱元璋的制度搞坏，然后在明末又开始农奴化了。

僮仆数千的大地主啊！

那僮仆当然不是指伺候他们的仆人婢女，而是他们的农奴。

咱大清到最后也一样，鲁西南那些从清朝中期就已经开始逐渐行使某种权力的地主们难道还是单纯的地主？

早就农奴主化了。

所以他们总是对异族征服者充满好感，因为异族征服者只要钱，并不管底层百姓的死活，只要他们能给异族征服者稳定的提供需要的钱，那后者并不在意他们怎么压榨农民，就算是农奴化又有什么大不了，只要他们能给钱养着异族征服者做寄生虫就行。

相反本族的皇帝，多多少少还要维持一下颜面。

对他们多多少少有点控制。

哪怕仅仅是一点。

所以指望这些家伙能自己进入新时代无异于痴心妄想，士绅武德增强的结果只会压榨底层更狠，并不是因为他们搞资本主义了，他们就不一样了，搞资本主义并不妨碍他们搞奴隶制，农奴化和工奴化都是必然。过去徐阁老家的那些纺织工厂，早就已经之大量使用奴婢，而光头佬时代的包身工难道还是自由民？资本主义与奴隶制其实并不矛盾，不是说不能并存，相反其实资本家都喜欢奴