今天除了参观藩国仪仗队检阅预演仪式之外，朱慈烺还要参加一个藩国领土协商会议。

原本跟大明领土接壤的藩国其实已经不多了，这些国家也不敢跟大明有什么领土争端。

不过随着大明赐地和藩国不断的征战抢夺殖民地，这些国家和大明还有他们之间的领土争端就越来越尖锐了。

尤其是他们之间，在殖民地争夺上经常是兵戎相见，要不是大明拦着，差点就直接国战了。

其中争的最厉害的就是倭六国和高丽了，高丽人这个原本被倭国压制看不起的国家现在也抖了起来。

靠着离大明京城近的优势，各种信息传播商业往来都有优势，加上国内不少人留学大明，他又是一等藩国，所以处处高人一等。

尤其是面对一帮子倭国的时候，欺负这些倭国能让他非常愉快。

而倭国显然不认为自己是失败者，至少在高丽面前，不是，当初若不是高丽求大明帮助，对方早就成为倭国的一部分了。

现在倭国虽然一分为六，但是其每个藩国的军力实力都是跟高丽相当的，也就是说，双方的实力跟地位不仅没有逆转，在倭国看来，他们的实力还上升到了高丽的六倍。

虽然六国之间自己也不是十分友好，但面对高丽的时候，这六国的观点都是一致的，凭啥这舔狗能够成为一等藩国，不就是靠着进贡新罗俾获得宠幸。

大明有一股复古风潮，学习并超越汉唐盛世是大明当先君臣乃至民间集体的追求，要不然皇上也不会取年号都是复兴历了。

复兴历既有复兴大明之意，也有复兴大汉民族，复兴汉唐盛世的意思。

在这种风气带动下，大唐流行的昆仑奴、菩萨蛮、新罗俾就再次流行起来。

昆仑奴自不必说，现在大明已经到到了昆仑奴的老家，这些昆仑奴被阉割之后，其身高体壮，是内宅重体力活的好手，这也是大明少有的官方允许的阉奴。

以前大明把南洋的土著和莫卧儿来的那些黑一点的人也称为昆仑奴，但是后来报纸上考证，昆仑洲就是现在的非洲，所以这些南洋土著和莫卧儿人身价暴跌，成为了一般奴仆。

至于菩萨蛮，相传唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。

这个女蛮国具体所在已经无从考证，但是大明商人嗅到商机之后，把中亚地区和其余地方符合大明审美的蛮族女子装扮成菩萨蛮的模样出售，生意还不错。

而新罗俾这个则自动被高丽人继承，并且宣布就是自己的历史，所以高丽人把国内经过培训的女子输送往大明，获得了很好的市场认可。

相比于新罗俾的名声，倭六国，觉得他们的国家的女子在服从性和伺候人的能力上有过之而无不及，更何况他们的某种文化更昌盛，懂得的姿势更多，理应比新罗俾更受欢迎。

可惜理想很美好现实很丰满，正因为她们懂得姿势多，这些倭女就成为青楼最欢迎的一种女子，而普通的人家，谁家要是有一个倭女，往往会迎来同伴嘿嘿嘿的笑声，一脸你不对劲的表情。

因为这七国是最先受大明训练新军的，文化上也是对大明的汉文化接受度最高，同时位置又近，历史遗留问题又多。

所以无论是在莫卧儿还是在现在的北非地区，这七国打的跟战国时代似的不可开交。

原本大明对于这件事是和稀泥的态度的，按照朱慈烺的话说，他们矛盾越深，就越需要一个裁判，而大明居中调停的位置才更不容易撼动。

但是从六月大推演之后，大明发现，依靠自己的力量好像确实很伤国本，而大明消