朱慈烺都有点意外了，吴三桂的这个说法也不是不成立啊，确实非我族类其心必异，这个可是历史有着深刻教训的。

正方一时没有人站起来，赛信只能自己抗了：“首先对方所有的问题都建立在假设的基础上，假设是什么，是一种可能性。

有这么一种可能，那么就会有另外一种可能。

大明会认识不到这个问题么？大明有这么多参谋这么多人才，不不知道防备异族的危害么？

再说了，大明能有今天的伟大，不正是我们包容，帮助这些异族，把他们一个个代入文明社会的结果么？

作为世界上最强大的国家，也是将来世界上唯一的帝国，难道我们不应该用更包容的心态来接纳四海友人么？

今日这些莫卧儿人还是异族，但是这些靖安军是有优先落籍的权利的，也就是说他服役期满，只要表现良好，那么就会成为大明公民。

到时候接受跟大明百姓一样的教育，学习一样的文化，那么怎么还会有你我之分？

当年活跃在我们国家的那些异族现在在哪？还不是最后都以汉人自居？

你既然提到了从万世的角度来看问题，那么你怎么能把目光局限在一代两代人呢？

大明的万世之基，不仅需要大明百姓的努力，还需要大明统治范围内所有异族的努力。

现在大明已经放宽了入籍限制，那么既然普通人可以当成自己人，这些为大明做出过贡献的人咱们不能把他们看做自己人呢？

大明应该有更宽容的胸怀，只有你张开怀抱别人才能拥抱你。”

吴三桂这边的三辩站了起来：“我不同意正方的观点，因为我觉得正方的这个说法似曾相识。

在华夏的历史上，有这么一个朝代，他们张开胸怀接纳四海宾朋，一时间国都里四海异族汇聚，天下万国敬仰。

这位皇帝甚至被尊称为天可汗，而胡儿更是可以当将军，带领几个节度使的军队，被皇帝认作干儿子。

可够开放了？可够包容了？可跟你说的一模一样了？

但是最后怎么样了，安史之乱席卷而来，繁华顷刻间土崩瓦解，煌煌天朝威严丧尽，这就是你想让大明学习的‘典范’么？”

朱慈烺摸了摸鼻子，你还说啥有一个朝代，你直接指着大唐的鼻子骂得了呗。

赛信这边的三辩也站了起来：“大家都知道唐朝的安史之乱，并不是大唐的国力的问题，也不只能简单的理解为异族造反的问题。

他是三线开战，导致中原军力空虚，才使得敌人乘虚而入，就算不是安禄山，换一个人叛乱，一样能有这样的效果。

而大明又不同，大明关内之地驻扎着大明三分之一的兵力，京城附近更是驻扎了二十万精锐，这根本就不是一回事。”

赛信看了三辩一眼，三辩立刻开始总结，不再争辩。

下面的明眼人一听就知道，这位三辩是根本没有想好，站起来就说啊！

人家聊的是军队空虚的事情么？人家话的关键是大明能不能防住么？你这明显说跑题了。

也不能说完全是跑题了，就是没说到关键点上。

辩论到这里，赛信算是输了一分。

这时候吴三桂这边的四辩抓住了机会：“看来对方三辩也认可我们的观点，这异族不可不防，既然异族靠不住，那么大明就应该依靠自己人，而不是依靠这些异族。

大明有这么多预备役，有这么多赏金猎人，还有各垦殖公司的保安团，这些人都是大明军队的重要补充。

既然非洲军力不足，又资金不充裕，大明完全可以放赏金猎人前往，甚至抽调垦殖公司的安保团前往驻防。

这样既节省了开支，又锻炼了