陈兵罗浮山下，并且另有三万人马已经进入惠州，在河源以北攻城略地的消息。

再然后，便是郑二虎代表讨虏前来游说商谈了。

议事堂中，陈烂屐四对着同坐在圆桌周边的官粤陇、陈亚本等几个天地会首领和白莲教赖东宝等人说道：“各位，明日便是讨虏军给我们的十日之期了，是战是和，今日必须得拿出一个章程了。”

除赖东宝外，其他人几人虽然同属天地会，但同样也各自拥有各自的势力，而他们中又没有人有能力能让其他人都信服。

所以起事至今，他们依旧分属各自的独立势力，遇大事需要商议时，他们才坐在一起讨论。

为了以示平等，陈烂屐四等人参照洋人的习惯，以圆桌来代替原本的座席。

现如今每年的年夜饭，不管是在家里吃还是去饭店，通常都是围着圆桌落座，大量出现的圆桌可能会让许多人认为，或许在古代社会就已经出现了圆桌，并一直沿用至今。

但真实情况却并不是这样，就是在家具十分完备的明代，圆桌都未曾出现。

尽管高足桌椅已经大量出现并逐渐成为中国人日常生活当中的一部分，但大型的圆形桌椅却始终未曾出现。究其原因，这与中国古人一以贯之的“天圆地方”理念有关。

古人认为，天是圆的，地是方的，圆与方的搭配是固定的，是不可逾越的礼仪，而大圆桌是与“天圆地方”理念相背离的，因此很少被人使用。

中国人向来十分重视祭祀文化，对天抱有崇高的敬仰之情。以天坛为例，尽管最为核心的部分是圆形建筑，但作为地基的整个天坛广场四周却是方的，完全符合“天圆地方”理念。

这种观点导致中国的家具无论怎样发展，一直到明代，都始终未曾出现大型圆桌圆椅，大多依旧是长方形的桌子板凳。

即使是皇帝使用的桌椅板凳也依然是长方形的，大型圆桌椅始终没能成为家具家族的成员。

直至清代雍正年间，大型圆桌椅才算正式出现。

与汉人不同的是，满人并没有“天圆地方”的概念，尽管他们入主中原后吸收借鉴了大量中原文化，但满人始终保持了他们的民族特性没有丢失。

众所周知，雍正皇帝算得上是一位十分勤勉的皇帝，他不像乾隆那般时常下江南游玩，他的任务就是在京城办公，因此他对家具等物件的要求也更高一些。

就雍正自己而言，他无聊时也会自己设计一些物件玩意儿，然后交由工匠制作，现在流行的旋转圆桌传言便是出自他之手。

雍正设计的不但桌子要圆的，还要在圆桌中间的柱子上安上可以旋转的轴承，让桌子可以旋转起来，这与今日的旋转圆桌可以说如出一辙。

此番要求完全是雍正个人的发明，他并不受中原文化有关“天圆地方”概念的影响，而是出于实用与情调发明了这样的桌子，而令他也没有想到的是，这样的桌子在数百年后会彻底走进千家万户。

雍正发明圆桌后不久便去世，其子乾隆本身就是爱玩的帝王，他对圆桌的兴趣更超过了其父。

在今日可以看到的许多有关乾隆的人物画图中，但凡出现桌椅的，桌子大多以圆桌为主，画中的乾隆经历了从年少到年老的人生变化，但圆桌却作一以贯之地出现在图画中，由此可见乾隆皇帝对于圆桌是多么的喜爱。

所谓上有所好，下必甚焉！

受乾隆的影响，圆形桌椅也就慢慢的流行了起来。

所以，天地会众能想到用圆形桌椅来以示平等的景象倒也不会有多惊奇，当然，如果黎汉明看到，更是会觉得理所应当，毕竟后世的圆桌会议不少见。

听到陈烂屐四的话，官粤陇轻轻敲打着桌面沉吟了一会儿后开口道：“打肯定是打不过的，不说讨虏军在广州那里还有近二十万人马