荀或心中一紧。

天子看似说家常，其实话里有话。

他的意思很清楚，荀氏子弟愿意为朝廷效力，那就和其他人一样参加选拔。如果不愿意，那就相忘于江湖。

“相忘于江湖”是庄子里面的话，本意是互不相识，各不打扰，获得真正的自由。

虽说儒家也有隐逸之士，但是要让儒门像道门一样，与朝廷相忘于江湖，那是不可能的。

说得好听是相忘于江湖，说得不好听，不就是党锢？

天子这是什么意思？

是希望荀氏子弟踊跃参选，还是希望荀氏与朝廷保持一定的距离，以免势力过大，打破朝堂上的平衡？

荀或迅速权衡了利弊，躬身说道：“陛下旨意，臣稍后便向汝颍子弟传达。”

刘协笑了。

荀或这是棉里藏针啊。我说荀氏子弟，他直接把范围扩展为汝颍子弟。

不过这样也好，省得我再多一嘴。

审配走投无路，选择了投降，对绝大多数人来说，都是好事。可是对他来说，这却是一个不大不小的麻烦。

城里的冀州人限于俘虏的身份，暂时没有入仕的希望，可是汝颍人怎么办？

他们人数太多了，一旦入朝，必然打破现有的平衡。

还是在豫州没有彻底度田的情况下。

这必须会产生一个不好的印象。不度田也没关系，不影响入仕。接下来再想在中原度田，只怕难度会更大。

刘协极想出的办法，就是提前改革选官制度。

改举荐为考试。

举荐只适用于熟人政治，极易形成结党——考试并不能避免结党，至少不像举荐这样名正言顺的结党。

不熟悉怎么举荐？关系不好怎么举荐？举荐的机会这么难得，被举荐的人怎么能不知恩图报，对举主尽忠？

袁氏为什么能那么嚣张？不就是因为四世三公，积累了太多的门生故吏。

实行考试，就是要将这个举荐权从官员的手中收回，归于朝廷。

不是归于皇帝本人，而是由公卿大臣和天子一体的朝廷整体。

这会动及所有有举荐权的官员利益，必然会引起反弹，是以即使有战胜之威，刘协也不敢轻举妄动。他和荀或说这些，是希望荀或以够以身作则，作个示范，探探士大夫的风声。

荀或的反应在他的意料之中。

荀或是君子，但他首先是士大夫阶层的代表。品德高尚的前提是他是既得利益者，一旦涉及到他自身的利益，他也不可能无动于衷。

如果考虑到他还是党人，那就更不能抱太大的希望了。

党人前仆后继，不就是希望能独霸仕途，将其他的竞争者都排斥在外。

也正因为如此，当他们被曹氏、司马氏父子杀得人头滚滚的时候，他们就不谈什么道德了，只要利益，清议也变成了清谈。

作为穿越者，刘协从来不会那么天真，将所有的希望寄托在所谓的道德上。

没有利益，空谈道德，都是耍流氓。

正说着，士孙瑞来了。

北军人多势众，不仅校尉、假校尉、司马悉数到场，还有几个刚获得自由不久的汝颍人。

其中就包括辛毗、荀衍。

士孙瑞并没有辟他们为吏，只是说辛毗劝降有功，应该可以参加庆功宴会。荀衍则是来见荀或、荀谌的，多年不见，死里逃生之后，兄弟见上一面，人之常情。

如果天子求贤若渴，辟他们为吏，那就完美了。

刘协明白士孙瑞的意思，却没有说破。态度很热情，却绝口不是礼聘之事。

君臣入座闲聊，人太多，帐里坐不下，荀或就拉着荀衍、辛毗出去了。

“士孙公，征益州的计划，和他们说了吗？”