“在没有工具的情况下捕猎的效率很低，很多时候都是空手而归。反而是采集工作，收获比较稳定，每天都能固定获得一些食物。”

“当时女人获得食物的能力远比男人强，而且女人会生孩子繁育后代。”

“所以当时的风俗习惯以及思想里，女人地位比男人高……陛下为这个时代命名为母系社会时代。”

王猛有一肚子话想说，可还是强行忍住了，比起权与责这个所谓母系社会又算得了什么？

“后来人们发现植物的种子撒在地上能发芽长大，能结出果实。而且这样比起捕猎和采集更加稳定更加安全……慢慢的就学会了耕作。”

“当人类学会耕种之后，社会关系再一次发生了变动。男人身强体壮比女人更适合耕种，成为一个家庭最主要的劳动力，也是一个家庭食物的主要来源。”

“男人的地位逐渐提高，最后超过了女人，从此就步入了父系社会，也就是现在我们所熟知的男耕女织的社会。”

“促使这次更替的原因就是生产力的进步，也就是刚才所说的生产力决定生产关系，决定着社会结构。”

王猛下意识的点头，虽然他不知道对方是怎么知道这些事情的，也不知道真假。但从逻辑上来说，对方这个推理很有道理。

潘越顿了一会儿给他反应时间，然后才继续说道：“土地是固定无法移动的，人类就在靠近土地的地方结庐而居，逐渐发展出了部落，演变成城镇。”

“人类虽然已经学会了耕作，但缺少工具尤其是金属工具，生产效率非常低，为了提高效率大家必须要集体劳作。”

“所谓集体劳动，就是所有的土地都是集体的，劳动工具也是集体的。大家在首领的带领下一起劳作，一起收割，一起享受果实。”

“这个时代称之为集体时代，传说中的夏朝就是这种制度。”

王猛精神一振，终于说到他熟悉的地方了。夏朝他自然知道，但夏朝的制度是这个样子的吗？

他不知道，但依然没有打断对方的话，而是更加用心的倾听起来。

“时代在改变，生产力也在逐渐发展。慢慢的人类掌握了冶炼金属的能力，有了金属工具。”

“在夏朝的时候青铜的冶炼技术已经非常先进了，金属工具开始普及，生产力得到的极大的提高。”

“没有金属农具的时候一个人只能耕种一亩地，有了金属农具之后一个人就能耕种十亩地，个人能够生产的粮食增加了。”

“吃不饱饭的时候大家都会努力干活，不会胡思乱想。可一旦粮食有了结余，就会有人偷懒。反正粮食有多余的，我干多干少都一样。”

“而且那些多余的粮食去哪了？被统治阶级拿走了。那些干活的人心理会怎么想？他们心里会不会不高兴？会不会因此消极偷懒？”

“生产力的提高带来的问题不是一加一那么简单，而是整个社会都要跟着一起变。任何一个地方变动的不到位，都会导致整个国家出问题。”

“当时的人们必须要根据生产力的发展，再次摸索出一套新的思想体系和制度出来。”

“如何的调整？未来的路在哪里？”

王猛脱口而出道：“井田制。”

潘越再次惊讶的看向他，居然能联想到井田制，果然不愧是陛下都盛赞的人。以前他还不服气，此时终于理解了。

“是的，井田制。但不全是井田制，伴随而来的还有私有制。”

“给公家干活有人偷懒，有人觉得别人吃的多自己吃的少不公平，那干脆就分开。”

“把集体的地平均分给大家，各家的地里产出来的东西归各家自己所有，偷奸耍滑不好好干活的就只能饿肚子。”

“如此一来就公平了，大家的生产积极性也变高了，井田制就