易，拆心墙难啊。”

桓温思索了一下不得要领，道：“臣愚钝，还请陛下指点迷津，这堵墙留着确实有好处啊。”

文易反问道：“你真以为这堵一人高的土墙能拦的住贼人？这堵墙和门锁是一个道理，防好人不防坏人啊。”

“大家之所以觉得它有用，不是它真的有用，而是已经习惯了有墙的生活。”

“人心也是一样，他们已经习惯了被欺凌奴役，只是稍微对他们好一点就满足了，殊不知这些东西本就属于他们。”

“不把他们的这种心理改变，新政就只是镜中花水中月罢了。”

桓温没有说话，不是不想说而是完全不认同文易的话。唐国的那些核心书籍他都看过，也大致知道文易的追求。

然而他却完全无法理解，凭什么这些地就本属于百姓？我们过上人上人的生活凭的是本事，那些百姓无能活该受奴役。

大同世界他也知道，甚至也希望能实现大同世界。可他追求的大同世界不是这个样子的，而是在确定三六九等的情况下大家各司其职。

文易的思想在他看来用四个字形容最贴切，礼乐崩坏。

他完全无法理解，到底是什么样的环境能产生这种叛逆的想法。

而这也是大多数投降的读书人的想法，甚至连许多唐国人都不是很理解。

唐国分为两种人，第一种是年龄较大吃过苦，被唐国所救改变命运的人。他们对文易最忠心，即便不理解新思想也会照着做。

在他们看来什么思想不重要，重要的是好用能让大家都过上好日子，另一方面是报恩。

还有一种是在唐国长大的孩子，他们从小就生长在这种环境里，天然认同这种新思想。

虽然他们缺少父辈那种愚忠，但基本都是文易新思想的信徒，是他意志的追随者。

在这种情况下，唐国已经形成了一套完整的体制，由新思想形成的体制。

体制自带同化能力，不论他们理不理解唐国的思想和新政，扔进体制里面就会变成体制想要的样子。

这也是为什么文易要等到新一代成长起来才出兵的原因。

而现在他要做的就是把唐国这套体制复制到整个天下，可就现在来看他还是低估了难度。

连一堵墙都这么难拆，更遑论心中的墙了。

但再难也要做，都走到这一步了不可能半途而废。

“传令，从现在开始拆除所有村镇的围墙，不得以任何借口保留。”

“给所有百姓发放通行证，凭证可以在本县境内畅通无阻，任何人不得以任何借口阻拦。”

“允许百姓自由买卖自家生产的农产品和手工品……为防止有人流窜作案，全面推行保甲制……”

放开小商品经济必须有配套的税收体系，不过唐国那边已经有了完整的商税法，还有专门的税务稽查队，在这里推行就可以了。

“再传令给枢密院，服役十年以上职务在排长以下的军人勒令退伍，转为地方官吏。”

这下跟在后面的一众人就不愿意了：“陛下三思，现在正是用兵之时，这些人都是军中骨干遍布全军，勒令他们退伍恐会引起军心大乱。”

“不若等到拿下秦凉两国之后再行此事，以我大唐的兵峰之盛，少则半年多则一载必可一统天下……不可急于求成呀。”

文易也知道自己激动之下作出了冲动之举，就顺势收回了这条命令道：“那好吧，退伍之事等天下大定之后再说，但前面的事情必须不折不扣的推行。”

随着他一声令下，唐国新占区内开始了轰轰烈烈的拆墙运动。百姓们自然不愿，可也无法扭转国家政令。

更何况拆墙是和土改等新政联系在一起的，不拆墙就不分地，在地和墙之间百姓自然知道该怎么选择。