，让郭嘉对卧龙也有几分了解。

当然了。

如果按照《历代神仙通鉴》中的故事，就截然不同了。

这一则故事中，是诸葛亮主动去汝南灵山拜了酆玖为师。

酆玖一百天就交给他各种道术，然后酆玖送他下山，给他举荐了另外一位高人，让他学习更高深的道术。

这位高人住在武当山，叫北极教主！

结果诸葛亮到了北极教主这儿，北极教主天天让他洗衣、烧饭、就这样过了几年，诸葛亮没有半点的不耐烦，终于，北极教主把最高深的道术教给了他。

最后诸葛亮学成下山，回头一看，武当山没了，就去找酆玖，结果灵山也没了！

当然…

这个故事更玄幻！

陆羽压根连讲都没讲…

不过，一个人能让后世编出无数条神乎其神、神鬼莫测的故事，也足可见这个人的不简单了。

“子宇？过了吧？”

哪曾想，郭嘉笑了，笑的十分的开怀…“按子宇这么说，诸葛亮是修仙三百年才发现咱们是大汉吧？哪有这么神的？”

陆羽没有回答…而是伸手指向了郭嘉的身侧，郭嘉扭过头，身侧案子上摆放着一本书。

郭嘉回望了陆羽一眼，见他指向的正是这本书，看样子是要让他品读一番。

郭嘉提起了书籍，题目是醒目的三个字《论诸子》！

他琢磨着陆羽特地指出这本书，想必别有洞天，翻开第一页，细细读了起来…

可这不读不要紧，一读之下，郭嘉的眼眸一下子凝起。

——“老子长于养性，不可以临危难！”

——“商鞅长于理法，不可以从教化！”

——“苏、张长于驰辞，不可以结盟誓！”

——“白起长于攻取，不可以广众；子胥长于图敌，不可以谋身！”

……

呃…郭嘉眼眸渐渐的张开，上一次看到这么灵性的文字，还是陈琳的那封“讨贼檄文”，还是那一句。“有非常之人然后有非常之事，有非常之事然后有非常之功！”

霍…

郭嘉不由得拍案而起。“子宇？这是你写的新作？”

在他看来…也唯独陆羽能写出这么精辟，这么大胆，甚至还有一些嚣张的文章。

至于这文章中的内容，简单点解释…

就是老子的道家学说，对平时修身养性来说是好的，但面临危难之时却发挥不了任何作用，只能躲，躲不过就得死！

商鞅的法家学说，可以让人有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，但是用来教化百姓，太死板不知变通，不行！

苏秦、张仪舌头巧，会说话，善辩论，这样的人擅长劝人背反，而不利于人与人之间缔结盟约后遵守誓言。

白起屡战屡胜，能攻城克地，但是不能治理和安定百姓！

伍子胥擅长图谋敌人，却不懂自我保全…

还有尾声与人约会在桥下，遇到暴雨抱着桥柱不走，宁可被洪水冲跑，这样的人擅长遵守诺言，但，这不是一个找死的呆子么？

王嘉这个人如果遇到明主，没问题，但是遇到心胸狭窄的主子，他也没戏唱。

汝南月旦评的许劭许子将，他对于人物的评价精准客观，可这样一来，不是让人们互相争斗，彼此看不对眼，甚至互相残杀吗？

所以，用人要用他的长处，学东西也要学他的精华…不能不分好坏，也不能心存门户之见！凡事、凡人、凡物，都要捡着能为我所用的来用，这才是用人用世之道。

难怪，郭嘉笃定这一篇《论诸子》是陆羽写的…

除了他之外，谁敢抨击历代先贤