齐国接待官员的脸面，杨彦迪还是象征性地在城中汉洲大钱庄柜台，兑换了票面为五十的两张金圆券，然后小心地揣在怀中。

汉洲大钱庄目前推出的金圆券，票面数额固定，分别为五元、十元、二十元、五十元和一百元。

至于为何没有五元以下的金圆券，主要是考虑的受众群体的特殊性而定的。

相较于那些动辄以数百上千，乃至上万银元交易的商人，大部分月均收入还不到十块汉洲银元的普通百姓，根本没有兑换金圆券的意愿，平时荷包里也多是几角几分的零钱，偶尔揣个几块钱，那还得是要购买一些大件而准备的。

因而，这种大面值的金圆券，尽管有政府和皇室背书，汉洲大钱庄发行，信誉基础良好，但在初期流通时依然受限。

一是地理范围的受限，目前主要集中在汉洲本土和周边几个附属领地的

“大”城市当中；二是接受群体的受限，金圆券的面值较大，因而很多普通百姓是用不到的，只限于商人、金融中介或国内富裕群体。

其实，在汉洲大钱庄推出金圆券之前，本土的数家钱庄早在三十多年前便已经推出了银行券，即客户到钱庄存入一定金额的汉洲银元，钱庄就相应开出一个存款票据，上面手写上对应的金额，日后客户可拿这张票据来银行兑现当初存入数额的汉洲银元。

各大钱庄开具的存款票据和以前的收据一样，都是兑取货币的凭证，不过不同的是，存款票据有利息，而且还有各种暗码和印鉴，而收据是无息的，仅仅表示一种债权关系。

齐国的钱庄经过三十多年的发展，已积累起了非常高的信誉，国中百姓也渐渐接受了将自身积蓄存入钱庄的观念，而非像在大陆那般，在自家屋子里挖个坑，将存钱罐埋进去。

而且，齐国法律规定，故意毁损、破坏、融化汉洲银元或金元的行为是违法，除了承担苦役、流放、监禁等刑罚外，还要承担一笔高额的罚金。

以此，来避免出现大陆那种融化金银，浇筑银瓜或者金瓜的行为出现。

而如今正在推行的金圆券，则是齐国金融机构为将来以金本位为基础，全面发行纸币而做出的预备动作。

当然，为了避免发生大明宝钞那种纸币连年贬值的事情发生，目前发行的金圆券暂时还不是法定货币，并且赋予该金圆券强制性的

“见票即兑”属性，理论上而言，是一种变相的钱庄存单，或者说是一种银行卷，只不过不需要钱庄付息而已。

为了使金圆券可以顺利流通，国内的百余家政府控股的大型工矿企业和贸易商社在市场活动中，则带头使用该金圆券，购买生产资料，发放工人薪金，售卖所产商品，全部都以金圆券的形式支付费用和收取货款。

另外，国内各大钱庄除了履行

“见票即兑”的金融服务外，在收取民众储蓄时，亦将相应的金圆券等同于汉洲银元存入，开具必要的储蓄存单。

当然，与之对应的是，发行金圆券的汉洲大钱庄为了保证极端情况下的全面兑付，根据开出的金圆券数额，也准备了相应的黄金和白银储备，并不是如同后世的那种印刷钞票即可。

纸币对于经济的影响，远远不是方便那么简单，而是再造了经济的空间与要素。

要知道，在任何国家的流通领域中，使土地和劳动力所生产的产品借以流通并分配给适当的消费者的金银货币，都是死的存量。

纸币是一个国家资本中很有价值的一部分，但不给国家生产任何东西。

但国家用纸币代替大量金银，就会使得国家能将大量这种死的存量变为积极的生产性存量。

在任何国家流通的金银可以比作通达各地的公路，而纸币，嗯，用一个极端的比喻，纸