，其他都是以丘陵为主，在旧社会，基本每个山头都藏有一定数量土匪，这是历史上的基本事实。

另外还有，他说他爷爷是采药时候遇到三僚曾先生的，这也很有可能，因为赣源省有一个zs市，在中药界，这个樟树可是大名鼎鼎，号称“药不到樟树不齐”，李渡距离樟树虽然不近却也不远，在历史上，赣源确实有很多农民是以采药为生。

当然喽，这些细节其实都不是重点，正如李达康之前说的，重要的是能够“自圆其说”，而解东阳刚才的说法，应该算已经做到了这一点，所以就算他真是现编，李达康也会选择相信。

李达康真正感兴趣的，其实还是那位三僚曾先生，于是在解东阳说完之后，他插了一句话：

“三僚曾先生？看山形的曾先生？”

“啊！”

李达康的这句话貌似还是有点效果，因为他这话一出，解东阳露出很意外的表情：“没想李先生年纪轻轻，竟然也是懂风水的呀，我那个从没见过面的师祖，他正是专看山形一派的…….”

李达康微微一笑：“山形曾先生，水势廖先生，龙虎交汇杨先生，呵呵解先生啊，我虽然不懂风水，可我就是赣源虔城人，三僚村就在我老家附近不远，所以对于这风水三始祖的说法，我还是知道一点的。”

子这里顺带解释一下，真正的风水堪舆学是什么？所谓“看山形”，“看水势”是也。

换一种说法说，所谓“看风水”，其实是只能看大势，比如一座城市的选址，这个城市选在什么地方最好？什么地方最适合人类居住，这当然就要“看山形”，“看水势”

在古代，其实咱们国家绝大多数城市的选址，都要经过这样的堪舆。

这个是科学，是古代风水先生真正存在的意义。

至于到了现代，具体到什么一个客厅家具的摆放，这个也扯是什么风水，那肯定就是胡说八道了，谁信谁是傻瓜。

而李达康刚才念的像口诀一样的东西，说的就是风水堪舆学中的两个主要流派：“山形派”和“水势派”。

赣源三僚村的三个风水堪舆学祖师爷，一个姓杨，一个姓曾，一个姓廖。

曾先生专攻“山形”，是山形派的创始人，廖先生以看“水势”为主，是水势派的创始人。

至于另一位杨先生，由于他是另外两位的师傅，虽然他的真实本事，其实并不比其他两位强，但还是得到更多的尊敬，所谓“龙虎交汇”，就是说他看山也行看水也可以的意思。

见到解东阳连“山形曾先生”都知道，李达康心里清楚，自己今天的考察任务结束了。

他现在判断：假如面前这个人没有其他问题，那么从他的专业知识，从他的言谈举止，还有他那清澈到很容易让人产生信任感的眼神，他是充当这个工具人的不二人选。

李达康甚至进一步想到，太平山黑水崖遇到的问题，这在正规“风水堪舆学”当中，那恰恰就属于“山形”问题。

现在由三僚村“山形派”创始人曾先生的传人来解决这个问题，这可能也是一种天意吧。

想到这里，李达康再次对邹阿铨使眼色，并对他微微点头，传达自己认同的意思。

正事既然谈完，考虑到这里可是中国城，是目前整个香江最上档次的夜总会，那当然就要进入寻欢作乐环节了

这个环节，当然也算考察的一部分。

就像我们常说，考察一个人是否合格，要看这个人是否“德才兼备”。

李达康刚才考察的，只是“才”的那一部分，李达康认为解东阳非常合格甚至算是优秀。

至于“德”嘛，这个就轮不到李达康来考察了，谢流生既然提出到中国城来考察，那就让他们考察去吧，李达康就当一个看客就是。

但是既然来了