人便将之与周南这种‘王化之区’的婚恋风俗联系起来，作为诗歌的‘起兴’部分，暗示其‘温雅守礼’，也符合孔子所说的，‘乐而不淫’。”

作为文科生，大家对《诗经》第一篇还是有一定认识的，不然也不至于自习半节课就开始放羊。

不过给周至这样一讲后，大家才知道之前对《关雎》的认识实在是太浅薄，“关关”二字一读起来就理解成了鸟儿们的欢唱，哪里晓得这两字在古代类似“咕咕”，整个诗的意思，从一开始就给大家搞拧了。

接下来周至又讲解了“荇菜”是什么，是水中一种飘摇的水草，只生活在水质非常清澈的地方。

因此它在诗歌里的同样有“起兴”的作用，以之暗喻女子“既洁且柔”。

此外，将长短不一的荇菜采上来，使之整齐划一地摆放好，有人认为还有“齐家”，“让后宫井井有条”的意思，认为《关雎》其实是歌唱“后妃之德也”。

具体是否后妃之德暂且不论，周至又讲解了礼制当中关于“琴瑟”和“钟鼓”的规制，这些乐器只能出现在贵族的宴会上，普通人是不能用的，而且荇菜在古代也是珍贵水产，不是普通人可以吃的。

所以《关雎》所反映的社会事件，即使不是什么“后妃之德”，起码也是是一次贵族的“相亲会”，贵族男子在组织音乐会，贵族女子们则指挥人手准备宴会的食材，采摘荇菜。

而男子对自己“寤寐思服”的女孩子的表现当然非常满意，认为她是“好逑”。

“逑”通“仇”，匹配的意思，因此“淑女”是能够与君子匹德的好伴侣。

于是“琴瑟友之”，接下来还要使用更加正式的乐器，“钟鼓乐之”，暗示婚礼会在不久的将来举行。

或者说，这本来就是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好，回忆甜蜜的认识过程的歌曲。

这首诗描写了爱情，可又不全是爱情。

它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。

它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满。

而不是当时青年男女之间常见的短暂邂逅、一时激情发生的“野合”。

相反，诗歌所写恋爱行为是克制的。虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触和私下接触。

也就是说，双方都爱得“很守规矩”，表现为对对方的小意与尊重，既有真实而深厚的感情，又表露得平和而有分寸。