“要说起来真是这样。”卢爸回忆起往事：“当年巧巧他爷爷在开茶山的时候，开出了老大的一个坑，还有老多的碎瓷片，老人们看了土，说那是以前烧盘碗的窑口……”

周至心中一动：“那地方现在还在吗？”

“在呀，就在山背后，离两条冲沟就是。”

“那地方叫啥名儿啊？”周至对于地方史志比较有研究，知道很多地名其实就包含着想要探究问题的答案。

果然，就听卢爸说道：“那地方在白果乡，村名儿就叫坛罐窑！”

地方翻山过去不远，经过茶场，山背后两道冲沟外头是个村子，村子周围除了稻田就是果树。

有一片山坡明显的植物不太茂盛，土质也和周围山体有些区别，“那地方叫白坡儿，草都不大长，显眼得很。”

等大家来到坡下，周至一看那埋没在冲积土当中的无数器物残片：“我的个去，这规模有点吓人啊……”

“不止这儿。”卢爸说道：“从东面宋家湾过来、顺着岷江朝上走，然后边到佛儿岩、边到姚坪还有好些类似地方呢。”

“一共有多少处？”

“七八处……十几处吧。”

张诚已经弯腰从泥土里边抠出来一个类似陶盘的东西：“肘子，这个是垫饼？”

周至也弯腰刨出来一个笔洗一样的粗陶器，不过只有毁掉的半边：“是的，这儿还有匣钵，这是一个古代窑口无疑了。”

两人蹲下来收捡，卢巧和卢爸卢妈见了，也跟着有样学样，将自己认为好看一些，大一些的陶片从土里挑出来。

这个山坡不大长植物的原因倒是很简单，因为这一片以前出产的泥土是高岭土。

高岭土又叫观音土，是制作瓷器的重要材料，颜色发白，所以这个地方叫“白坡”，倒也正常。

窑址已经在当地村民开发果园的时候给毁了，现在这一片山坡上，到处都是各种颜色，各种形状的碎陶片，碎瓦片，碎瓷片。

这些东西在周至的眼里也并非没有价值，很快，周至就从大家收集过来的残片当中，分辨出了支钉、匣钵、垫饼、垫圈等窑具。

有些匣钵里还留着支钉，垫饼和垫圈上有的也明显堆积过白石英砂。

仅凭这些，就已经可以知道这个窑口的工艺已经相当成熟了，最起码包含了装匣正烧、支钉叠烧、垫圈隔烧和石英砂间隔叠烧四种烧造方式。

这些方式，又能够说明本地的瓷器品种已经分出了很多档次和品类。

比如装匣正烧，烧造的是比较珍贵，价值较高的精品瓷器；支钉叠烧，烧造的是普品当中较大较工整的器型，而剩下两种，主要是大量生产的普通商品。