的大大小小熏的乌漆嘛黑的石头石板被一道半米高的整齐石墙代替。

而火塘也从一个直径两米多，并不规则的凌乱圆形变成了一个长三米宽两米的四四方方的长方形。

靠洞壁一侧，和火塘连在一起的是一排四口火灶。

为了更加充分利用火塘，他在改造的同时不断改进设计方案，专门在火塘四周预留了一些用来固定木头的位置，将来打算在火塘上方安装一个木架，既可以用来熏肉烤肉，还可以用来装吊钩，挂上陶锅煮食物。

吊锅这种古老的炊具，是老百姓的智慧结晶。

因为只要火塘有火，吊锅的食物就能持续不断加热。

上午把鸡杀好，放进吊锅里面慢慢炖，到晚上就能炖的软烂浓香。

虽然随着生活水平不断改善，广大农村的生活习惯也在发生巨大的改变，炉具灶具也在快速更新换代，但在云贵川渝一带，很多山区农村依旧是保留着传统的生活习惯。

他们冬天会把腊肉挂在火塘上熏烤。

他们会用吊锅煮饭炖菜。

眼下一群原始人也是如此熏肉，不过没有吊锅而已。

徐晨的发明，对他们来说不会产生认知上的冲击，最多进了一小步而已。

在整改火塘和搭建火灶的同时，徐晨还抽空下山几趟，指导窑工开始烧制第二批陶器。

第二批陶器数量不多，只有二十来件，但都是大型器皿。

为了不浪费窑火，他还往里面装了不少石灰石，另外还烧制了一批陶砖。

如此以来，这口火窑便明显不够用了。

因此他不得不让几个窑工抽空在旁边再挖一口更大的窑出来。

徐晨在忙碌的同时，叶也每天不停的纺线。

这种原始的手工纺锤效率极其低下。

虽然第一次收获的麻并不多，但要想纺完也不是一两天的事，因此她只能转职成为一个略微幽怨的纺织娘，每天一个人孤独的坐在石头上不断的纺线，然后嘟着嘴看着徐晨和古、举两人热热闹闹的忙碌和说笑。

本来，砌墙她也可以帮忙。

但徐晨告诉她，纺线比砌墙更重要。

虽然她有些哀怨，但她还是很满足徐晨的安排，完成这件所有族人都不能参与的工作。

山下河边的水坑里面，已经泡满了男人们采集回来的树皮。

虽然看起来树皮已经足够多，但徐晨仍旧还不满足，要求采集的越多越好。

因此水坑边也慢慢堆起来好大几堆。

族人慢慢都知道采集这种树皮泡烂之后是用来纺一种叫做线的细绳，但却并不知道他要弄这么多细线干啥。

不过随着徐晨在部落的威信越来越高，他的话没有人去质疑，而是非常认真的去执行完成。

现在部落的人有什么事都是第一时间来问他，而不是去向母巴征求意见。

当然，母巴也没意见。

因为徐晨很多时候的安排比她还要周到，分工更加合适。

山脚下每天窑火滚滚，第二窑陶器已经烧了五六天，而山上徐晨对于火塘灶台的改造也已经完成，只剩下铺砖和外观处理了。

不过他的工作并没有结束，而是又开始在山洞里面砌粮仓。

眼下采集的大量干果、燕麦、野果、根茎等越冬食物就随意堆在山洞里面，四周只是简单用石头围了一圈，里面垫了一些晒干的宽大树叶。

这样保存粮食太过简陋，壁虎蜈蚣蚂蚁蜘蛛整天爬来爬去，另外老鼠也不少，甚至偶尔还有能发现蛇的蜕皮。

能保存多久暂停别论，首先就不干净卫生。

粮仓的工程并不比改造火塘小，不过结构却简单多了，只需要靠石壁砌起来几个石窖就行。

不过等到开始砌粮仓的时候，徐晨才