第五百三十八章 格物风潮(2)(6 / 7)

边……”

昨天回宫后,赵煦自是去了庆寿宫和保慈宫,汇报了校场之事,还和两宫绘声绘色的描述了御龙直们投掷的榴弹爆炸的景象。

两宫知道后,非常开心。

向太后甚至喜的派了大宗正去景灵宫给列祖列宗,特别是先帝汇报了——火器已具,大宋社稷可安矣。

站在两宫的立场上,当然是想着,将这个秘密捂住,牢牢控制在皇室手中。

“两宫慈圣那边,我自会去说的。”赵煦摆手:“都知不必担心。”

“再说了……都到现在了,消息早已满天飞,没人能控制得了了!”

这是事实。

真要管控,赵煦就不该带那么多人。

甚至不该去城外。

应该去开宝寺后面的那个荒山的山谷里,把人都隔开。

所以,赵煦是故意的。

故意将专一制造军器局的重要性凸显出来,也是故意要搅动舆论,制造热点,让所有人都来正式‘格物致知’,并让聪明人参与其中。

石得一恭敬的低头:“诺。”

“都知……”赵煦忽然叫住他。

“告诉童贯,汴京新报可以看准时机,刊载一篇与格物致知有关的普及报道……”

“朕会让沈括帮忙润色的……”

石得一躬身领命:“臣谨遵德音。”

赵煦摆摆手,道:“那就辛苦都知了。”

“不敢!”

目送着石得一远去的背影,赵煦也是叹了口气。

“朕真是难呢!”

“还得想方设法的帮着士大夫们转型……”

至于士大夫们会不会乖乖的跟他走?

这还不简单?

筛呗!

天下文官那么多,总会出现一批,愿意跟着赵煦的指挥棒做事的大臣。

王安石变法,都能找出一大群支持者。

他这个皇帝喜欢的东西,还能有人不喜欢?

呵呵!

再说了,儒家从董仲舒开始,其最主要的任务,就是给天下人,特别是统治者解释社会现象,并提供一套解决社会问题的道德伦理秩序。

而历史已经证明,一旦儒生们无法向社会、向统治阶级解释社会现象,解决社会问题。

那么等待儒家的一定是崩塌!

魏晋清谈玄学和唐末五代的武夫当政,就是证据。

所以,赵煦只要把儒家逼到他们必须解释社会现象的地步。

那么,他们就会自己转型。

用现代的话说就是——我成功后,自有大儒为我背书、辩经。

带着这样的想法,赵煦站起身来,对着文熏娘挥手:“走吧!”

“去庆寿宫,给太母、母后问安。”

“哦……”文熏娘立刻乖巧的跟了上来。

到了庆寿宫后,赵煦没费什么力气,就让两宫放弃了干涉舆论——因为赵煦说服了她们,现在干预晚了。

消息早已经传的满天飞!

当然了赵煦保证,一定会严令专一制造军器局,恪守颗粒火药的配方。

同时还会调遣禁军,加强对火药司的监督、保护。

两宫听完,这才放下心来。

赵煦则在安抚完两宫后对太皇太后道:“不瞒太母,其实沈括还利用火药,制造出一种,专用庆典和节日之物……孙臣看过,确是喜庆、吉祥之物……”

“孙臣已命沈括,备好数件,送入宫中,待太母圣节,于后苑燃放、庆贺……”

太皇太后顿了一下,然后犹豫起来:“这不大好吧……”

“官家如今还在守孝,老身又怎忍心在宫