设立边市，开放边市，也会影响世家豪门的利益。

因为目前大唐的所有外贸，几乎都由世家豪门把持，每岁所获甚至超过了大唐的赋税。

大唐一旦在边陲上设立官方性质的边市，并且施以重税，那他们就没办法走私了，更没办法借助走私谋取暴利了。

所以他们在朝中的代言人依然得反对。

至于设立蒙学，也会影响到世家豪门的利益。

因为目前大唐所有的学问基本上都由世家豪门把持，大唐所需的各种人才也是由世家豪门来恭迎。

即便是有一两个寒门出身的，也会因为各种原因，被世家豪门所吸纳，最后走世家豪门的路子，被举荐出仕。

所以世家豪门看似没有明面上参加朝堂上的任何决策，实际上朝堂上绝大多数决策都逃离不了他们的影响和掌控。

设立蒙学，广开县学，并且将县学整顿完善的话，那就等于降低了求学的门槛，让那些在世家豪门眼中没资格求学的人学到学问。

也会打破世家豪门对学问的垄断，让世家豪门对朝廷的影响力降到最低。

无论是底层的人爬起来翻身了，还是朝廷脱离了影响和掌控，都不是世家豪门想要的。

所以世家豪门在朝中的人自然要全力的阻止此事。

相比起解放隐户、开放边市，世家豪门在这件事的态度上更坚决，几乎是没有商量的余地。

一些人甚至当众喊出了儒家学问还没有那么贱，不是什么人都能学的话。

还有人宣称，没有门第的人，压根就没资格进入各地的县学学习，更别提学习更高深的学问了。

李元吉听着这些丧心病狂的言论，出奇的平静。

因为他当初在定下几项国策的时候，就猜到了百官们会反对哪一条，也猜到了百官们中间会有人说出丧心病狂的言论。

所以并没有把百官们的反对声和丧心病狂的言论放在心上。

毕竟，改革从来都是逆水行舟，每一步都是血淋淋的。

绝大多数有益的改革，都是从顶层的人群当中剥夺利益，去分配给底层的人群。

所以被反对，被使绊子，甚至被反击，都在情理之中。

如果一项改革从提出来，到被执行下去，都没人反对，甚至还有很多人交口称赞的话，那么这一项改革大概就是有害的。

比如三国时期陈群提出的九品官人法。

从提出，到发展完善，几乎没有什么反对的声音。

发展到顶峰时期，万事万物皆可以九品论。

人、物，乃至门第。

而这一项政令的得益者就是世家豪门。

所以作为当时唇舌的世家豪门，没有一个人反对，反而都大力的支持，甚至在陈群死后不断的完善它，最终将它变成了一个可以将万事万物分成九品，分个三六九等的怪物。

相比起来，商鞅、主父偃等人，就是踩着血淋淋的尸骨，在一众反对声中才完成改革的。

就这，还是他们遇到了英明的君主，得到了君主的支持，才得以将自己的政令推行下去。

像是范仲淹、王安石、张居正等人，就没有他们好运气，他们所提出的政令，在活着的时候就被改了面目全非，死了以后，政令不是人亡政熄了，就是被改成了敲骨吸髓的恶政。

李元吉深刻的吸收了这些人的教训，所以他不怕流血，不怕牺牲，不怕踩着无数的尸骨完成各种改革，就怕没人支持他。

如果大唐上下，只有他一个人想完成这些改革，而没有一个人支持他的话，那他就等于是在跟全大唐为敌。

而全大唐加起来代表的就是大势。

在大势面前，即