第一卷阶级和第二卷分配中，先生认为，各个阶级之间的矛盾，是可以调和的，只要做好了分配，就可以调节阶级矛盾。”

“真的是这样吗？自万历维新以来，实践告诉我们，的确是如此，朕、伴伴、先生、内阁、大臣、外官，用了无数种手段，去更好的分配，似乎调节了各个阶级之间的矛盾，让大家不至于在冲突中，毁灭彼此。”

“朕做得很好，连批评先生的人都少了。”

“但你有没有注意到，我们过去在分配什么？在分配增量，万历维新的同志同行者，用了自己最大的手段，去保证分配的公平，其实一直分配的是增量，而不是存量。”

“举一个最简单的例子，还田，还田执行的有多难？十四年，我们就只敢在松江府还田，浙江还田还是朕的惩罚，能做还田的地方，只有五个市舶司所在的府衙，因为其他地方不具备这个条件。”

“什么条件呢？田土已经提供不了足够价值的生产剩余了，已经是可有可无的生产资料，才能再分配给穷民苦力，让穷民苦力种田，来供养工场手工业的发展。”

“种地可能赚钱吗？种地要是赚钱，就轮不到农民去种地了。”

这不是算学，这是政治的基本逻辑，冯保对算学一窍不通，但对政务那可是太熟练了，陛下说的都是现实，万历维新，让大明再次伟大，看起来是个谎言，因为即便是英明如陛下，都对存量分配，忌讳莫深。

“存量是无法分配的。”冯保听明白了陛下说的是什么，他叹了口气说道：“新做出来的饭，可以盛给穷民苦力一点，分配存量这种说法，就像是指望着猫割自己一块肉下来，喂给老鼠吃一样的可笑。”

猫已经把饭吃下去变成肉了，难不成猫自己咬自己一块肉给老鼠？这不是天方夜谭是什么！

统治阶级掌控了政权、军队、技术、生产资料、律法，而被统治阶级，要统治阶级割肉去分配存量，是不切实际的，在任何政治框架内，没有暴力的斗争，都是做不到的。

朱翊钧继续说道：“先生反对第三卷，就是这个原因。”

“第三卷斗争卷出现之后，讨论斗争的时候，我们就惊讶的发现，过去我们认为，各阶级之间的矛盾可以调节，这是根本性的错误，斗争不以人们的意志而转移，是不可调和的，甚至是不能通过发展来掩盖的。”

“有两个原因。”

“因为发展的增量，即便是作为统治阶级的我们，竭尽全力的让它公平分配，依旧无法绝对公平，而且很多时候绝对公平就是最大的不公平，有的人出力多有的人出力少，出力少分的和出力多的一样，那就没人肯出力了。”

“而且历史反复告诉我们，没有任何一个集体，包括国朝在内，可以一直蓬勃发展下去，带来的增量，可以满足分配的需要，甚至增量分配本身就是有巨大缺口的，只能满足一部分人。”

张居正极力反对的第三个自然而然的推论，就是大明必亡推论，朱翊钧说的就是原理性逻辑，只能分配增量、分配增量的不公平、发展的周期性限制等，都造成了阶级之间的矛盾和斗争，不可调和，最终毁灭彼此，在废墟中重生。

张居正作为传统儒学士，他觉得让王朝表现出周期性的根本原因是土地的集中和分配，但他看到第三个推论的时候，就看到了最大的恐怖，土地不是根本，阶级之间的利益斗争才是。

王朝周期是不可逆的，是一种历史的必然，这就是最绝望的地方。

“陛下，要不把第三卷收回来烧毁吧…”冯保由衷的说道，第三卷让人有点绝望，既然必亡，那陛下这么折腾又有什么用呢？读书人们从第三卷，只能看到绝望。

“你看你，又急。”朱翊钧晃动了下身子说道：“既然矛盾和斗争不可调和