说话的是一名五十多岁的官员，身穿绯袍，身量微高，消瘦，长须飘飘，颇显俊逸之态。

“张都督此言似是而非，讲的模拟两可。看似前景无限，实则是废策。本官有几个问题倒要请教张都督。”

武英殿中正“开小差”的科道言官们瞬间振奋精神。说话的是都察院左副都御史刘宇。

这个官职，在此刻的武英殿中不能算有决定性份量的。但是，刘宇有另外一个身份他是大学士刘健一手提拔起来的。

早前，坊间传闻首辅刘健不支持互市，看来传言非虚啊！

张昭知道开胃小菜之后，正餐开始，拱手道“不敢。请老大人提问。”

刘宇目视张昭，冷哼一声，道“本官不知道你的劳动…创造财富这个观点是不是对的？但是，鞑靼人并非是傻子。在草原上，其部骏马或许仅仅百十两银子一匹，难道互市时，他们会以这个价格售卖吗？

而你所说的丝绸、玻璃等奢侈品，售价动辄成百上千两，鞑靼人会买吗？本官是担心互市贸易根本无法做起来。

根据昔年互市的经验来看，卖得最好的是酒、茶叶、盐、铁锅这类物资。以骏马换此类物资，最终，在双方的贸易真的能是大明占到便宜？

你鼓动舆论，蒙蔽圣天子。居心何在？”

任何事情，都怕有心人研究。像张昭要废除天下卫所，在汹涌的舆论中，连募兵制的弊端都被人指出来。此时，左副都御史刘宇对张昭的互市奏章研究就非常透彻。

张昭给弘治皇帝说我们卖奢侈品给鞑靼人，鞑靼人卖战马给我们，他们肯定亏。

这是弘治皇帝对奢侈品没什么概念。什么奢侈品，他消费不起？所以，他并不觉得张昭说的有什么问题。

但是，在刘宇这种老练的官员看来，这是扯谈！

鞑靼人又不是傻子。他们互市，是为了改善，追求美好的生活，他们要采购的是日用品。而历年的互市数据也显示出来这一点。

而且，来边镇互市的绝大部分都是些牧民、小贵族。这部分人的需求就是日用品。你在市场里运一堆奢侈品来，难道他们会买？

言官们纷纷交头接耳。

“这话问在点子上。”

“此策不可行。”

“张都督到底年轻了些，于国事有些想当然。他在西北推行废除卫所制时，也是几番反复。此策只怕也要改改才行。”

在武英殿中的纠察御史吼道“肃静！”老大人们也是人，不可能个个都是泰山崩于前而色不改，遇到事情在御前私自议论几句非常正常。而朝廷在议事时通常设纠察御史维持秩序。

张昭等议论声安静下去，方才从容不迫的道“刘老大人别急着给我扣帽子。我自会解释。

刘老大人的问题，说到底，是如何将奢侈品卖给鞑靼人，对吧？

首先要明确一点，鞑靼人的社会架构，牧民是贵族的附庸，其部落的大部分财富是掌握在少数权贵手中的。

所以，对日需品，诸如酒、茶叶、盐、铁锅这类的商品的需求，它是有一个上限值的。

我从来没有说过不卖日需品。而是日需品和奢侈品相比，量要小。这就是我在奏章中写到的，要将贸易总量提到百万两白银的级别以上，方才有效果。

我敢问刘老大人一句，我朝的丝绸、玻璃、烈酒，对草原上的贵族没有吸引力吗？”

张昭讲到这里，武英殿中的大部分人都听明白。

说白了，就是用日需品把鞑靼人“勾搭”过来，形成相互信任的贸易基础。然后，把奢侈品大量的在贸易中卖出去。奢侈品的销售对象根本不是那些鞑靼牧民，而是那些贵族。

至于说鞑靼贵族会不会买丝绸，玻璃，烈