弘治皇帝召见张昭是为报纸上骂他的事。召见地点在西苑的一处殿宇中。

并没有朝臣在，只有司礼太监萧敬侍奉在左右。表明这是一次私下里的召见。

盛夏的微风带着热浪从穿堂里吹进来。宽敞、明亮的便殿中雕梁画栋，陈设精美，无处不展露着皇家气象。

“张爱卿，论道报上这两天骂你的文章，你怎么看？”弘治皇帝穿着红色的常服龙袍，身材微胖，坐在便殿临窗的位置，微笑着示意萧敬将报纸拿给张昭。

张昭早上才给王武提醒了一声，并没在意。这会双手恭敬的接过萧敬送来的报纸，说道“臣失礼，先看一看报纸。”

弘治皇帝温和的点点头，拿过旁边小太监托盘里的茶杯，慢悠悠的喝着茶。

如今朝堂上的“公论”，通常是先在报纸上爆发。而不再是由御史们汹涌的奏章开始。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。作为执政多年的皇帝，他看得出这背后有人在针对张昭做文章，因而把张昭叫来提醒一下。

礼部侍郎焦芳和鞑靼使臣互市谈判的进度，他这里一直掌握着。谈的非常顺利。他之前在和群臣议事，顺着谢先生（谢迁）的意思甩锅给张昭，真没想到还能这样操作。

事情进展的超乎想象，他很满意。

张昭很快就把两份论道报的头版政论文章扫完，躬身道“陛下，指责臣鞭挞鞑靼使臣，是腐儒之见。国家与国家之间，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

四周诸国臣服皇明，固然有一部分是因为皇明的文化向心力，但更重要的是皇明能给他们带去利益。臣斗胆问一句，东瀛有多久没有来朝贡了？”

明史记载，弘治十八年，只有弘治九年东瀛遣使朝贡。所谓道德仁义在这种硬核的记载面前，都会被剥的干净。

弘治皇帝当这么些年的皇帝，早就不是愣头青，不可能给儒生们高喊着“仁义”、“道德”给骗了。年年有小国来朝贡，本来就是相互利用的事。

皇明需要小国朝贡来彰显天朝上国的气象。而小国们来朝贡，哪一次皇明的赏赐不丰厚？

弘治皇帝倒不诧异张昭在十八岁的年纪能把问题看得如此透彻，没和这个本事如何成为他所倚重的大将？他对张昭嘴里冒出来的新词有兴趣。

“国家与国家之间，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”弘治皇帝低声复述一遍，“这话说的好啊。哦，张爱卿，那‘文化向心力’是什么意思？”

我去。说漏嘴了。“向心力”这概念还没出来。

张昭想一想，换一个通用的解释，道“陛下，就是外邦臣民仰慕华夏璀璨的文化，自然而然产生的认同感。”

弘治皇帝大致能听懂。因为这种人历史上不少。譬如汉武帝的托孤大臣金日暺。他是休屠王子。譬如盛唐时诸多赫赫有名的战将都是其他族人。

弘治皇帝把茶杯放下，笑道“这个词用的好。报纸上的舆论，你打算怎么解决？”

张昭干脆利落的躬身一礼，道“臣自会在真理报上反击。请陛下拭目以待。”

他有点明白过来弘治皇帝找他进宫的想法。弘治皇帝是在提醒他要小心应对这次舆论风潮。这份关心让他内心中略有些触动。话中多了几许亲近。

见张昭答应的干脆，锐气十足，是年轻人应有的样子，弘治皇帝禁不住笑起来，道“好。那朕就拭目以待。你去吧。”

打发张昭走，弘治皇帝在偏殿中坐着沉吟。心中有点期待张昭的“反击”。

要改变当前的舆论，仅仅靠在真理报上发文章，这是不可能的。那帮儒生肯定张昭的话才怪？

那么，张昭的办法是什么呢？

老太监萧敬如同雕塑一般站着。没