胪滨府。

丽贝卡·莱维好不容易在满-洲里得了些材料，那是些因匆匆逃离的俄人留下的巧克力和肉桂。

她给姚冰做了一碗肉桂热巧，在她看来这是好东西。

可姚冰喝的时候却捏着鼻子：“味道古怪。”

“喝了，喝了身体热乎。”丽贝卡·莱维在异域他乡，除了赵传薪外，照顾这孩子成了她为数不多的羁绊之一。

有时候爱和被爱都是一种需求。

姚冰多半时候叫一声“姨娘”并不吃亏，丽贝卡·莱维比他的母亲更加无微不至，他爷爷奶奶的爱护也是粗心大意的，农家并没有许多讲究。

喝完，姚冰急吼吼就要出去和小伙伴玩耍。

丽贝卡·莱维又赶忙给他加了件棉衣，等姚冰匆匆出门，她才去工作。

到岗位，她立即严肃、一丝不苟。一如她看书时一字不落，生怕错过每处精华，如她出门时要检查灶火、烛台、风灯、桌子上是否有尘埃才能关门。

孩子的心思却是简单的。

他们玩的尽兴，完成每天的任务，晚上就能没心没肺的呼呼大睡直到天明，第二天生龙活虎又是崭新的日子。

最近姚冰他们搭上了巴雅尔孛额这条线，据说这个年迈却一身硬骨头的老头将来要做校长，比他们将来老师还要大的校长。

他们在外面抽打冰嘎，累了冷了就一股脑涌入巴雅尔孛额的房子里偎于火墙取暖。

巴雅尔孛额给他们讲故事，有萨满的神神怪怪，也有中原的历史豪杰，有草原上展翅的雄鹰，也会给他们讲聪明到狡猾的乌鸦。

姚冰有时候傻傻搞不清：“巴雅尔爷爷，我奶对我说，老哇子在谁家头顶盘旋哇哇叫，谁家就要死人。你为何说乌鸦是神鸟呢？”

乌鸦总是哇哇叫，所以有些地方的人管乌鸦叫老哇子。

巴雅尔孛额的睿智，不在于他见多识广，不在于他能读会写，在于他从来不犟，无论大人或是孩子，绝不会强行扭转他人意志。

他笑了笑说：“你怕死么？有人畏死贪生，人死如灯灭。有人却觉得死亡是拥入神灵怀抱，这能给人勇气。你奶奶觉得乌鸦去谁家头顶叫谁家就会死人，可转念想想，为何不是乌鸦去给人示警，提醒这户人家将有大事发生，要他们提前做准备呢？”

姚冰一下愣住。

是啊，同一件事，从不同角度思考，乌鸦的地位立刻转变，从邪恶猥琐变得神圣而具有人情味。

巴雅尔孛额的学前班教育，他的旁征博引并非引经据典，也没有文绉绉的微言大义，而是在怪力乱神中充满哲理，引得一群孩子聚精会神。

各路圣鸟灵禽当中，鹰的地位无可替代，因为它代表萨满自身的灵。

白天鹅神圣醒目，杀之大罪。

乌鸦地位又不下于前二者。

巴雅尔孛额无论住在那里，外面肯定要祭“托罗杆”，一根木杆上设有锡碗，方斗盘，在重要日子上面会装满切碎的动物内脏来敬献乌鸦神。

巴雅尔孛额能在各部受到尊敬的根本原因在于，他从来不把自己信仰强加于人，大家该信佛信佛，信道教就信道教，祭拜土地神、灶王爷也无可厚非。

他还能治病救人。

这就很难得了。

赵传薪也知道巴雅尔孛额的“学前班”，也知道他偶尔会神神叨叨，不加干预的原因在于赵传薪认为穷人子弟头悬梁锥刺股，是因为没有人培养他们的思维，需要两三代人才能真正意义崛起，否则富不过三代。

赵传薪见过别人一辈子也考不下来的证书，有人闷头两个月就考下来，年薪轻松几十万。

歧视智障会被视为不道德，但不傻、思维却跟不上的人遭到歧视就