一个生物死亡之后，魂灵便离开躯壳，只剩下一具冰冷且无意识的尸体。

在这种时候，如果大量“寄生孢子”趁虚而入，用自身“母巢意志”替代尸体缺失的魂灵，激活一部分器官的机能，就能重新站立起来，甚至还能像生前那样活动自如，成为“母巢意志”的一件血肉“外套”。

被孢子寄生的生物，魂灵被“母巢意志”取代，无论生前的智力水平有多高，现在的智力属性都将变得跟“母巢意志”一致，只有2点。

巨蜥这样的生物，活着的时候智力属性还达不到2点，死后被孢子寄生，转化成了孢子巨蜥，反而变得比生前更聪明，真是有点尴尬。

如果宿主体内只有“寄生孢子”，并且所有“寄生孢子”共同形成的“母巢意志”具备自由意志，那么它就会按照自己的思想为所欲为。

然而从孢子巨蜥体现出的行为模式来看，显然并没有绝对的自主权，处处受到菌王的控制。

菌王为什么可以控制孢子巨蜥，准确的说，如何控制“寄生孢子”的“母巢意志”？

在乔安看来，这存在两种可能的解释。

首先，“寄生孢子”是菌王体内生成的生殖细胞，相当于菌王的子嗣，很可能与菌王本人之间存在某种神秘的精神联系，绝对服从菌王的意志。

乔安不由回想起自己对血液样本进行的那些“活化实验”。

自己体内抽取的一滴血液，活化并且赋予智能过后，形成的“活化启蒙血虫”，不就恰好可以类比菌王体内分离出来的“寄生孢子”？

既然“活化启蒙血虫”认他这个“亲妈”，乖乖听他吩咐，还积极帮他破解法术构型内部的加密符咒，那么作为类比，“寄生孢子”形成的“母巢意志”，遵循菌王本人的意志也就不难理解了。

除此之外，还有一种可能性，也是乔安通过观察孢子巨蜥得出的猜想。

乔安注意到，孢子巨蜥体内并非只有闪烁绿色荧光的“寄生孢子”，同时还有大量银色“心灵孢子”。

“寄生孢子”赋予巨蜥魂灵与活力，而“心灵孢子”则使这具已经死亡的巨蜥，重新获得与外界沟通的能力。

或者更确切的说，“心灵孢子”是为“母巢意志”服务，“母巢意志”可以通过弥散“心灵孢子”，与周围的生物进行精神层面的交流。

在这种情况下，“母巢意志”当然可以与菌王进行心灵沟通。

只要菌王说服“母巢意志”认下自己这个老父亲，那么接下来就可以吩咐“乖儿子”替自己做事，包括驾驭孢子巨蜥，为老父亲充当代步工具兼战斗机器。

这个逻辑链条不能说无懈可击，但是基本自洽。

两种理论都说得通，那么哪一种才符合事实呢？

乔安越想越兴奋，起身在卧室里来回踱步。

纯粹的理论推演，已经无法帮他解答疑问，接下来唯有依赖实证手段，才有可能为他揭开笼罩真理的一角面纱。

乔安决定，明天一早就找同伴们商量一下，请大家先别急着离开蕈林，给他一些时间，用于研究孢子巨蜥。

只有利用孢子巨蜥这个样本，进行一系列实验，乔安才能搞明白“寄生孢子”的作用原理。

当然，他还要向菌王请教——这或许是解答疑惑的最简便方式，根本用不着费时费力做实验。

然而乔安还是坚持认为，但凡有一线实证机会，就不要仅仅满足于别人传授——或者书本上得来——的知识。

倒不是说他不信任菌王，事实上，菌王的经验很可能与实验结果完全一致，然而还是只有亲身验证过后，他才觉得心里踏实，仿佛只有这样学到的知识才真正属于自己。

这种“强迫症”似的心态