可都是八旗军的精锐，是大汗的家底。”岳托也跟着附和道。

“四天死了四千多人，四天死了四千多人！”德格类有些抓狂，一直重复着这句话。

几个人都不再像最初两天那般意气风发，当时后金大军走到哪里都所向披靡，一点阻拦都没有遇到，顶多是沿途不时的有宝军袭扰，只要不理会，不会有大的交战，所以根本不在意。

而且，杀了四五十万汉民，这给他们一种错觉，好像杀了四五十万宝军一样。

不管是人，还是部队，部队也是人组成的，只要骄傲膨胀，把对手当成蝼蚁，就会吃亏，更何况，天地会这方的势力，在辽南，是比建奴强大的！军备不占优势，也绝对不劣势，两边是旗鼓相当的。

建奴一方最大的优势，就是单兵作战能力，他们太迷信自己这方面的能力了。

“撤军是不可能的！我们若是这个时候退走，皇太极那边还好说，大汗也许也不至于杀我们，但我们过不了自己这一关啊！我觉得，明天集中所有人马，强攻三涧堡的一段城墙！必须攻破三涧堡！然后一边休整，一边通告皇太极和大汗知晓，述说我们的难处！”德格类道。

济尔哈朗和岳托商量了一下，都觉得这个办法合适，是时候决战一场了！

“天神和地神会保佑我们的！”济尔哈朗道。

“天神和地神会保佑我们的！”岳托和德格类也跟着道。

第二天，德格类、济尔哈朗、岳托集结了五千多人，在南关还有四五百建奴守军，这就是建奴在金州地区的全部兵力了。

五千多守军举行了庄重而简单的祭祀！

祭拜天神和地神。

祭神分为朝祭和夕祭两个步骤。

战场上没有那么多条件，只能选择前者。

供桌通常分两层，上层摆放糕、饼、鲜花、蜡烛等。

下层横排摆放用托盘乘放的馒头，每盘内馒头均为五个乘放方法也是相同的，下面三个平铺为三角花状，上边两个则重叠放置最上的馒头顶部点有七个红点，而托盘的数量则因各家族的祭祀习惯不同数量各异。

馒头托盘前部供奉用酒杯或酒盅乘放的祭酒，酒杯数量也因各家族习惯不同或为三杯或为五杯，但基本均遵循单数原则。祭酒旁边摆放长方形香碟，碟内燃“达子香”（一种用年息花制成的香末）。

主祭者是“萨满”，其仪式大体是由主祭者用满语念祭词、上香、设供、奠酒，众人按长幼顺序随之向神位跪拜。

如是萨满主祭，还有唱神歌、击鼓、跳神等一系列仪式。

白天的祭祀称为朝祭，所祀之神按照通常说法，有阿弗喀恩都里（天神），那恩都里（地神），以及历代祖先神。通常朝祭时摆放香碟的数目与所供天神、地神是相同的。

祭祀进行当中，济尔哈朗大声道“女真勇士们！我们在三涧堡遇到了汉军的阻击，四天而不能攻取这座小堡垒，这是我们的耻辱！现在你们跟我一起喊！为大汗而战！”

众兵卒立时气血上涌，人人高喊“为大汗而战！”

“为大汗而战！”

“为大汗而战！”

“为大汗而战！”

“好！出击！”济尔哈朗和德格类、岳托在大军喊了十来次之后，在喊叫声的最高峰，下达了进攻命令。

五千多建奴大军列成二十多个纵队，整齐的冲锋！

宝军是经过严格的站队训练，才能排成这么整齐的阵型，而建奴则似乎是天生的，人人站的整齐，人人混不畏死。

盾牌兵，弓箭兵，长刀兵，长枪兵，搭配有序，士气恢复高涨。

德格类和济尔哈朗，岳托看着大军冲锋，信心也得到了恢复，深信今天一定能攻下