围观的百姓，都很激动，对半日的等待，自然没那么着急。

而且更主要的是，举办的文斗场地是需要改造的，在按照这种擂台形式，就显得有些格格不入了。

所以，在陛下的圣旨下达不久，中间搭建好的擂台，以最快的速度，迅速拆除。

还好参与的工匠很多，起码有几千人，在各自分队头领的带领下，只用了不到两个时辰，将其拆除。

在拆除后，中间立刻出现一块宽阔的场地，而被拆除下来的木板，没有浪费，沿着场地边缘，直接搭建出木板墙。

这种木板墙搭建不费力，就是用几块木板相互拼接起来，是很简易的一种。

这种简易木板很难阻挡大规模的人群冲撞，之所以搭建，算是给维持秩序的禁军减轻压力。

之前百姓和禁军之间，没有任何阻拦，一旦爆发冲突，只能依靠身体充当人墙。

现在有了简易的木板墙，禁军只需要站在后面，手持长戟，遥遥对着前方百姓就好。

不费多大力气，直接形成一个震慑，这对双方来讲，都知道对方的底线所在。

而且这次文斗不比武斗，就算闹的在凶，也不可能挑起民意，激发民变，输就是输，赢就是赢。

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这时候谁敢借机生事，二话不说，直接当场拿下，不会有一点客气。

木板墙的建立，被围起来的百姓也知道，这是对他们的一个震慑，众人心知肚明，也没有多说什么。

相比较闹事，他们更期待的还是难得一见的文斗。

随着时间一点点流逝，约莫又过了一个时辰，在众人期待的目光下，两队兵士缓缓走进擂台中间。

苏祁安、昭和仁川被保护好好，走在中间。

这次出场的对大凉、扶桑，都算是大人物，无论是谁，都不能有什么闪失。

这次护送上台，主要是为了抽取六艺中的三项做准备。

此时的台中间，有一张长桌，桌子上放着六个方木盒。

苏祁安、昭和仁川从护送兵士中走了出来，先是对着面前的文宣拱了拱手，随即二人目光交汇，点头示意。

二人打量着眼前的木盒，没有多久，各自选取了其中的两个，分别是第二和第四。

在二人选中后，文宣没有犹豫，拿起了第五个木盒。

这次的文斗为了表示公平，除了苏祁安、昭和仁川两位参赛者外，文宣也会加入其中做选择。

这样一来，三人三个不同的木盒，而且准备的六个盒子，是陛下提供，亲自准备的，直到临上台前，才将六个盒子送上来。

可以说，就连身为审判官的文宣，都不知道这六个盒子内，六艺的顺序。

这样一来，就可以防止有人提前串通，又或是作弊，可以最大限度保持公平。

在三人各自选中三个盒子后，三人没有犹豫，当着众人的面，一起打开盒子。

盒子打开，里面是一块木板，木板上用着朱红色的颜色，写着大大的三个字，分别是“射、御、书。”

木板交给带队的兵士，最后经过公布，在场众人一一知晓。

对挑选出来的三艺，百姓基本上是不怀疑有作弊在内。

别的不说，就其中的“射”，不是苏祁安选中，而是昭和仁川。

要知道，“射”艺，可是苏祁安最擅长的，如果真有作弊，昭和仁川不可能把如此擅长的手段，送到苏祁安手上。

而且其他两项，“御”和“书”，二人究竟掌握多少，谁也不清楚，这就考验的是双方究竟有多少实力，得手底下见真章了。

随着六艺中的三项被选中，各自人员相互后退，将苏祁安、昭和仁川带离场中央，开始为文斗的第一项的“射”做准备。

这次的“射”和众人想