服今日必能嬴成蟜，因为他找到了和嬴成蟜的共通点。

“我与长安君所思一致，功业当居性命之后。然商鞅，吴起作为臣子，他们所作所为是正确的。孝先公，楚悼王作为他们的君王也都是贤明的，听从了他们的谏言。

“但这二人建立了功绩却不得好报，在信任他们的君主去世后随之而去，这个结局泽很不认可。

“如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么微子就不能称为仁人，孔子不能称为圣人，管仲也不能称为伟大人物了。人们要建功立业，难道不期望功成人在吗？

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“自身性命与功业名声都能保全的是上等，名声被人诟辱而自身性命得以保全的是中等，功名可让后世效法而自身性命不能保全的是下等。”

啪啪啪～

嬴成蟜连连点头，鼓掌称是。

在这个社会普遍认知中，名声比性命更重要的时代听到蔡泽这一番言论，很是不易。

“纲成君所言大善，深得我心也！”

蔡泽也很有同感，他一直认为自己善于在乱世之中保全自身是好事，但一直被人诟病。

今日得到了嬴成蟜的认同，虽然他看不出嬴成蟜是真心以为还是嘴上附和，但这都不耽误他的心中有了三分欣喜。

当下抓住了嬴成蟜“称善”的这个缝隙，趁势说：“商鞅，吴起，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的。闳夭奉事周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？按君臣的关系而论，商鞅，吴起他们比起闳夭、周公来怎么样呢？”

闳夭是西周开国功臣，是周文王姬昌的四位挚友之一。

《史记.殷本纪》：西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。

姬昌能够回返西岐都是闳夭的功劳，姬昌一直感激闳夭的救命之恩，对其有求必应。

周公是周公旦，是周武王姬发的弟弟，周成王的叔父。

周武王死后周成王继位，当时周成王才十二岁，周公受周武王委托代为执政。

在此期间周公平定武庚叛乱，制定儒家一直想恢复的周礼，在周朝有偌大声望，就是废了侄子周成王的天子位也轻而易举。

曹操《短歌行》有言:周公吐哺，天下归心。

便是言周公治理天下是众望所归，世人都爱戴他愿意服从他的管辖。

在这种情况下，周成王满二十岁到了还政的时间。周公对权势没有丝毫留恋还政给侄子周成王。

是以虽然秦孝公很信任商鞅，楚悼王也很信任吴起。

但和周文王和闳夭，周成王和周公这两对君臣比起来还是差了不少。

嬴成蟜看遍了当朝书籍，对一些大事都是知悉的，立刻道:“商君，吴起比不上闳夭、周公。”

蔡泽说：“既然这样，那么陛下慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起孝先公，楚悼王来怎么样呢？”

有句话叫活人永远比不过死人。

秦孝公，楚悼王直到死的时候，都没有对商鞅，吴起不利。

现在始皇帝还活着，虽然说出了“功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下”的话。但只要始皇帝没死，就有杀害人臣的可能性。

那在信任人臣这点上，就不能说始皇帝比秦孝公，楚悼王强。

蔡泽正是抓住了这一点，让嬴成蟜翻着白眼不好言语。

嬴成蟜完全能强词夺理说陛下要强得多，但那是竖子行径。想要收服人才，靠插科打诨的不行的。

蔡泽见嬴成蟜一直不说话，便道：“如今陛下亲近忠臣，是超不过秦孝公，楚悼王的。而且你的身份也不同，你是