“人生来就有欲，目好色，耳好声，口好味，心好利。有欲必有争，人之初，性本恶。国有民则为国，为政便是教民，治民。明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之。”

始皇帝细细咀嚼荀子所言，良久方道:

“用礼义教化民众，改造生来不良的人性，这是儒。用刑罚，律令制服性情顽劣之人，这是法。朕还是第一次听说，为死敌的儒，法两家需共以治国。”

老人立刻不悦，强调道:

“此不是法，此仅是儒！”

始皇帝不甘示弱，道:

“除了荀子口中，朕未见儒家有类似话也。”

老人勐一直腰就要撸袖子，这动作太大险些把头上罩发青巾抖落。

老人急忙扶住，扶完继续撸袖子，赤着两个肌肉明显的小臂道:

“我问你，孔子在《论语》中记录的言行:道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。这两句话是何意思？”

始皇帝看着不尊称陛下，怒气冲冲，撸袖子好像要干架的老人嘴角一抽抽，这幅形象实在和先前最师相差甚远。

[近墨者黑，定是那竖子影响，这竖子真是该打！]

心中骂着亲弟，爱才的始皇帝嘴上老老实实回答问题。

“是说仅依靠刑罚是有局限的，民众只会想办法逃避刑罚，但却没有廉耻之心。用道德礼仪去教化百姓，他们才会知耻而自律。”

啪～

老人立刻一拍桌桉。

“孔子说的话和我说的是不是一个意义？”

始皇帝无奈地点点头，承认自己读书少。

《论语》始皇帝自然是看过的，但自始至终不认为儒家能治国的始皇帝，对儒家经典自然不会太过上心。

每个人都有爱学的学科，始皇帝喜欢学法，喜欢《韩非子》，《商君书》。《韩非子》每篇文章始皇帝皆记在脑中，《商君书》所有理论始皇帝皆学以致用。

老人气稍微小了些，其声音比刚才也稍小了些，但还是比最开始要大。

“我再问你，《孟子》亦有言:徒善不足以为政，徒法不足以自行。这句话是什么意思？”

始皇帝苦笑着道:

“朕已知晓，是朕疏忽了，儒家经典确实言说过此话，荀子不必举例了。荀子方才还说孔子不为儒，往年亦曾说过孟子乃伪儒。今日以孔孟举例以证儒家，不觉前后矛盾乎？”

老人放下袖子，慢条斯理地道:

“儒家乃正确之论，对者为儒，不对者为伪儒也。”

始皇帝憋了一会，哪怕心中对荀子才学再为赏识，也实在忍不住了。

“荀子，有没有人说你无耻。”

荀子抽出始皇帝手下书，翻了几下递过去，指着上面一行字。

始皇帝定睛看去。

【嬴子曰:科学，是一门绝对正确的学科。凡是正确的都是科学，凡是不正确的都是伪科学。若原本认为正确的科学知识，随着时间而被发现并不正确。那么这个知识就不是科学知识，而是伪科学知识。】

【卿曰:世上未听科学学说，请以儒家替。】

【嬴子曰:你开心就好。】

【卿曰:善。】

始皇帝原本想回去细细研读有荀子手书，记录着嬴成蟜言行的这本书。

最师荀子于书中都不敢以荀子自称，而称他人为子。这书中那不都得是金玉良言，可以为传世经典的书籍？

而现在，始皇帝带回去看的想法依旧有，但不是细细研读，而是当那些打发时间的小说看。

始皇帝指着书籍，用无比怀疑的语气质问着一脸风轻云澹，不以为耻的老人。